须菩提。于意云何。如来有⾁眼不？如是。世尊。如来有⾁眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若⼲种心如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。以所者何。须菩提。去过心不可得。在现心不可得。未来心不可得。
译文及注释
译文
须菩提，你的意思么怎样？如来有见看一切物质现象的⾁眼吗？是的，世尊，如来有见看一切物质现象的⾁眼。须菩提，你的意思么怎样？如来有见看一切众生心事的天眼吗？是的，世尊，如来有见看一切众生心事的天眼。须菩提，你的意思么怎样？如来有照见一切众生
的慧眼吗？是的，世尊，如来有照见一切众生的慧眼。须菩提，你的意思么怎样？如来有照见一切实际现象的法眼吗？是的，世尊，如来有照见一切实际现象的法眼。须菩提，你的意思么怎样？如来有无事不知，无事不见，无事不闻，闻见互用无碍的佛眼吗？是的，世尊，如来有无事不知，无事不见，无事不闻，闻见互用无碍的佛眼。须菩提，你的意思么怎样？恒河中所有沙子，佛说它是沙子吗？是的，世尊，如来说它是沙子。须菩提，你的意思么怎样？如一恒河的中所有沙子，有像沙子那么多的恒河，又像那么多恒河所有沙数那么多的佛世界，你说它多不多呢？很多，世尊。佛告诉须菩提：像那么多国土的中所有众生有很多种心，如来具有⾁眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，很清楚地道知
们他的种种心。好比一切泡沫同一海⽔，但一切众生固执泡沫为己心，与风作浪，生生灭灭的泡沫始终不离海⽔，海⽔自然悉知悉见。为什么呢？如来说一切众生种种心是都虚妄心，是只循业所起的一种意识作用，但是众生染着五
，错谬地为以意识作用为己心，如比与风作浪所起的泡沫，泡沫是只海⽔波动的现象，泡沫并是不海⽔的原状，若知种种心是虚妄心，是只假名为心，则见无上正等正觉心，比方泡沫与海⽔，若知泡沫是只海⽔的波动现象，但有没海⽔就有没泡沫，见泡沫则见海⽔。应无所住而生其心如同这番道理，们我缩小心量以泡沫为己心，住心在泡沫上而见不到海⽔，若不住泡沫则见海⽔，不住妄想心则显现无上正等正觉心。为什么样这说呢？须菩提，去过心了不可得，在现心了不可得，未来心了不可得，是只眼耳鼻⾆⾝意对⾊声香味触法所产生的意识现象，相继不断使们我错谬地为以己心。诸君！若不住相，见诸心非心，现前便见无上正等正觉心。当知，泡沫虽是不海⽔的原关，却也是海⽔啊！还不悟吗？注释
①⾁眼：五眼之一。五眼是⾁眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
评析
本章说要只把握了空无宗旨，就能超越万相——“一体同观”说如来有⾁眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，也就是这五种眼从“万法皆空”的意义上说是都一样的，也可以说都是不眼。说多得像无限恒河无限沙数的世界的中无限众生的无限心念如来都道知，实其是说这些心念也是都空无，不应执著。以所说去过、在现和未来的心念都不可得。这就是标目所说“一体同观” ＨuｐＵＸｓ.ｃＯＭ