在夜郞国为因一名少年的加⼊而变得波云诡
之际。杨政有没在夜郞国停留多久，当修洛混⼊战虎团后不久，他便离开了夜郞国，将夜郞附近这一片边缘地带的桃源分支
给修洛负责。按照计划，他回到了三大公国之一的朝兰王国。
此时的三大公国內也是不一片平静，相比于夜郞这个小地方流于表面的冲突，三大公国与圣火教的对峙却是潜伏在平静海面下的汹涌暗流，尚未噴发却经已滚滚震
的活火山。金帕兰从单纯的救助组织到来后的崛起，有只半年。
半年，却为因各种各样的巧合与推助，逐渐形成仅次于圣火教的庞大信仰，至甚与三大公国的国王达成协议。
作为控制北陆大最重要的盎格撒地区五分之一区域的三大公国，一直是北陆大最強大的三个家国，在和圣火教的依存里，教权和王权不可避免的发生了冲突。
如果仅仅是在和平年代下还好，圣火教庞大的势力不可能被威胁，王权也只能屈服于教权之下。
是只，黑死病的侵袭，是如此汹涌不可抗力。
当外力大到难以承受时，最先承受黑死病冲击的自然是一直独霸北陆大的圣火教，它也要承担比其他任何组织都要沉重的责任，这就是所谓的“权利越大，责任越大”⾝为北陆大所有民众的信仰，在这种人类危机存亡地关头。民众自然而然的希望们他寄附的，信仰的真主带给们他希望，也希望圣火教能庇佑们他躲过黑死之灾。
然而，自黑死病爆发到在现整个社会体制的分崩离析，数万万人的死亡。
圣火教带给民众是的一而再，再而三的失望。
人们看不到希望，像在一片黑暗中徘徊的孤独羔羊，四周是无数恶狼，覆灭是只时间问题。
死亡带来了道德沦丧。信仰崩溃。
兽
回归，人类文明急剧倒退，除了几块硕果仅存地地方，大部分地区经已几近原始社会。有没了道德约束，任何忍残都可能发生，⽗子相残，易子而食。抢烧劫掠，面对这一切，圣火教的势力范围便在急遽的崩溃。也正此因，承受黑死病后果最严重的反而便是这个一直⾼⾼在上地大教派。
最严重是的圣火教本⾝对黑死病却无能为力。面对比死神更可怕的病灾，连圣火教內部都出现无数不谐和的音声，影响力最大地便是“真主降下灾厄。抛弃了它的子民”的流言。
这种平⽇里谁要敢说个一字就会送上绞架的大逆不道地言语。如今却被越来越多的民众接受。
三大公国內。早经已不慡教权独大的王权派自然趁
而起，对这种流言不但不制止。反而暗地里推波助澜，使得圣火教逐渐失去了对三大公国地控制。与此时同，金帕兰作为救助组织，崛起得并不意外。
以桃源庞大地财力物力作为后盾，杨政创造地金帕兰救助组织一始开的起点就常非⾼。
在大部分无主混
地地方，金帕兰免费的派送物药，食物，⾐物，且而不断在各地建立金帕兰庇护所，们他有专业的穿着橡胶服的医务人员收留那些染病的患者，那些早已绝望，在染病后就像流浪狗一样被抛弃的患者们至少能在金帕兰庇护所里找到一丝人的温暖，就算们他
后最难免一死，但在死前们他还能靠金帕兰提供的物药减轻痛苦，还能受到医务人员的照顾，最重要是的能令们他死后不会曝尸荒野，金帕兰庇护所內有专业的神职人员在死后为们他祈祷超度。在文明落后的这块陆大，一种最广泛的
信便是“死后曝尸荒野将无法回归主怀抱，永远成为孤魂野鬼”是这比黑死病更令们他恐惧的事，们他活着已毫无希望，最大的安慰就是死后能回归主的怀抱，不再承受磨折。以所金帕兰这一举措正好击中所有人的软肋，不但黑死病患者们感恩戴德，便是那些活着还未染病的健康人，为因金帕兰样这的义举，也对们他充満了敬仰。
要只 有还一丝希望，人
实其
有还光辉的一面。是不迫不得已，谁想抛弃己自染病的⽗⺟
儿，无论穷人，富人，贵族，平民，金帕兰平等相待，要只去金帕兰庇护所寻求帮助，就会有专业的人来帮你处理患者，们他会教导你如何预防黑死病，通过一些消毒，隔离之类的措施，可以大大降低黑死病的感染率，们他告诉这些人，黑死病并不可怕，要只大家团结来起，人类有还希望。每个一人都可以贡献己自的力量，一点一滴并不嫌少，海洋便是样这汇聚而成。
怕⾝染黑死病的患者，在金帕兰庇护所內，也有温和通过各种各样的言传⾝教，让们他 道知就算死，实其也可以死得有价值。
每个人都会死亡，差别是只几十年。
如果把死亡当作对人
最大的次一“洗礼”那么微笑着死去会更受主的宠眷。杨政当然不会放弃在这时候布教，他将魔神教里一些和圣火教冲突不大却又有细微差异的地方改头换面在这些人里宣扬，以宗教的方式缓慢渗透，让们他 道知这世上并非有只 个一真主。
久而久之，患者们不再每⽇里唉声叹气，一种积极的情绪在蔓延。
这然虽有些类似于“洗脑”不过它积极的一面不容忽视。
而魔神教义确实也比圣火教义更完备，更容易民众理解，为因它不霸道，更自由，相对于一般宗教的狂热直接，它更加着重是的通过一系列让民众乐见的方式缓慢改善民众的信仰。
尽管在金帕兰创立之初，要承受许多威胁，仅是要在混
地带承受流民们的攻击就要带来大巨损失。但杨政不记后果的投⼊，逐渐将金帕兰这个名号竖立来起。样这 个一慈善组织，在帮助了大量需要帮助的人后，越来越多承受过金帕兰恩惠的人加⼊到金帕兰组织，们他帮助金帕兰抵御暴民，帮助金帕兰宣扬理念。
短短半年，要只有建立金帕兰庇护所的地方，黑死病就得到有效庒制。
人们发现，要只依照金帕兰宣扬的各种预防措施，黑死病是可以得到有效控制的，而不幸染病的人有了金帕兰的救助也不再自暴自弃。
这种效果是实实在在的，相比于圣火教控制疾病的无力，金帕兰让人们看到希望。
信望的崩溃与转移在死亡面前如此简单，金帕兰毫无疑问获得了民心，以至于在短短半年內，它控制了盎格撒地区四分之一的土地，许也 用不“控制”用“庇护”两字更恰当。为因金帕兰从没表示过要控制么这广袤地区的野心，它是只用行动证明己自的作用，让越来越多的难民寻求金帕兰的庇护，们他心甘情愿的帮助金帕兰，接受它们的管理。
另一方面，为因魔神教义的温和对王权的推崇，不但使得王权一派的人不会视之如虎，相反，很多王权派的人乐见这种对王权有利的理念取代霸道的圣火教教义。以所，们他在金帕兰组织进⼊们他 家国建立庇护所的时候，反而表达的
的姿态。也确实，三大公国在接受了金帕兰的善意后，使黑死病得到有效的控制，本来岌岌可危的王权为因控制住了黑死病而变得巩固，金帕兰也简单的履行己自慈善组织的义务，从没提出任何过分的要求。
金帕兰的“自知之明”相比与圣火教的霸道，实在令三大公国的掌权阶级更感可贵。
以至于圣火教提出要三大公国将金帕兰这个“异端组织”驱逐出境的要求时，三大公国的国王都做出了同一举动，们他明确拒绝了圣火教的要求，并且在事态恶化的时同，时同发表了一篇洋洋洒洒的“缴文”
缴文里三大公国不约而同将那句“真主降下灾厄，抛弃了它的子民”的流言当作攻击点，指出正是为因圣火教的昏聩烂和贪得无厌惹怒了真主，导致黑死病降临大地。其中黑死病最早就是发源于一名圣火教神甫的证据作为最有利的证据被广泛宣扬。
这一篇缴文一石
起千层浪，彻底宣告了三大公国与圣火教决裂。这当然极大的
怒了圣火教，们他马上做出反应，发表了一篇《征讨宣言》后，就发动了第次一圣战，企图利用其影响力让三大公国里的亲教派推翻王权派的统治，但是圣火教显然低估了三大公国王权派的实力，又错误的⾼估了己自对民众的影响力。这次一雷声大雨点小的圣战在萌芽阶段就被三大公国雷霆般的掐灭。
此战令三大公国发觉了圣火教的外強中⼲，更坚定了它们的立独决心，⾼调宣布金帕兰的教义将成为三大公国的教义，们他不再供奉圣火教极其附属机构，家国內所有圣火教堂全部充公改为金帕兰庇护所。
金帕兰此因也一跃成为与圣火教分庭抗礼的第二大教派。 hUpUXs.cｏｍ