尝试
凌⽟一本小说的起源，往往是只 个一模糊的意念。然而，我花费了很长的时间，让那些意念具体。
几年前，在是还 生学的时候，
光落在山城里，我坐在课桌上晃着脚，听着李老师解说戏曲里的纷
情节。里手的笔在讲义上摘要着，有些颤抖，感到沉重也感到刺
。听着“卖油郞独占花魁”、“蒋三哥重会珍珠衫”等等久远前的故事，里心很是复杂，有一些久远的侄桔被开解了，当我试着用人
的角度去理解，而是不以礼教的规范去鄙夷，那些故事显得如此恍目惊心。长久以来们我所听所学的是都忠孝仁义，是都道德礼教与规范，自然而然的，眼光与心灵也就以这作为评断的依据，为以那些逾越礼教的、不合规范的就全都罪该万死。经年累月，那些前人的文章就成了为如今的眼界。从小到大，看过那么多的指责，后人为因旁观，以所苛责得怡然自得。
然而，那些就是真相了吗？若是以人的心去看待那些故事，是是不就脑祈容些，是是不就能够看到那些挣扎？
包严厉说的来，众人的责难就是实真吗？“公道”的真自在人心吗？舆论通常是不 实真的，但是很可悲是的，先说就先赢，容不得任何解释。
当盖棺都不能论定，们我都无权去评断过往，只能试着理解。这并不容易，为因否定很简单，而理解就必须放下成见，有些人却终其一生是抱着成见生活，在那些故事里，成见所造成的悲剧是难以想象的。
记得那句话吗？自由、自由，多少罪恶假汝之名而行之。道德也是如此。道德应是以人
为出发，而非枷锁，若是道德沦为害迫的借口，那么人也是只善耍手段，且⾐冠楚楚的兽。在“违礼妹”之一的《大脚娘子》中，所提到的就是如此。众人所认为的不定一是对的，若是心能够澄净些，就该见看真相。莫喜儿的心态被旁人的眼光扭曲，直到进⼊魔堡后，才渐渐的看到“己自。”书里是只隐约的提到魔堡的起源分十坎坷，却有没写明。
说实话，《大脚娘子》是只个引子，而读者宝宝们手中这本《二手娘子》则是要人葯的。当然，葯是苦的。
我想写样这的“违礼妹”那些被人指责为不知羞聇、罔顾道德的女人，实其有着最丽美的故事。很悲哀的发现，当人男定下严苛的条件，而对女人的可怕害迫通常会由其它的女人执行。人类是很擅长害迫同类的。
瞥经，两年前在旅途中经过徽州的一处小村落，记得那个村落有一湾澄澈的溪流。休息的时候见看小山坡上的破旧牌坊，是于弯
绑紧布鞋，薄外套则为因懊热而系在上，背着旅行背包往小山坡上走去，真正站在牌坊之前时经已气
吁吁。陈旧的牌坊，上面的字迹已然模糊，看不到原本歌颂贞节的句子，至甚连名字都不复见。暗灰⾊的牌坊，精美的雕刻斑驳了，昔⽇的风华冉褪，所留下的只剩如今的凭吊。据说，当地人对这个牌坊分十的崇敬，毕竟那代表着封建时代里某种程度的“光荣。”大概就是为因那些崇敬，让这座牌坊躲过了二十年前那场毁坏文物的劫难。
是总质疑，用鲜活的生命换取顽石一块，到底是光荣是还讽刺？这座牌坊或许该是个一封印，用所谓的道德礼教封印实真的人
。仔细的倾听，是是不听得见那些夜里辗转的叹息，那些洒⾖的细碎声响？是于，我好想写⽔芙蓉的故事，个一弃绝形式、追求实真生命的女人，除了她己自，有没人可以主宰的她命运，即使那些恶毒的伤害
得再近，她仍旧是坚強的。然虽众人的狂疯很难放过她，齐声⾼喊的景况一如中古世。烧焚女巫般，⾼举着道德的旗帜，那情景却丑恶得让人心寒。实其一整年想说的就是如此，众人在现所认定的，就定一是对的吗？在⽇文中看到“千年实真”这一词，如今看待以往，或是未来看待如今，若想看到实真。那么我想宽容是最不可欠缺的。别急着用道德去苛责，请用人
的角度去看待一切。当然，别烦恼⽔芙蓉的往后，凌⽟是不先了为《大脚娘子》，跟各位读者宝宝说了，魔堡纵然受人非议，但是仍旧坚立不毁，⽇久见人心，们他是幸福快乐的啦。决定先写《大脚娘子》是朋友的建议，一来怕如此的题材骇着了读者宝宝，二来也是让大伙儿习惯凌⽟的古代小说。
前不久跟欣妤通电话，她活泼的音声听来依然让人愉快，当但她用甜美的音声询问仇茴茴的故事何时要写时，凌⽟始开流冷汗了，只敢支支吾吾的打混了事。呜，原谅我啊“违礼妹”大概就写到这里，至于仇茴茴的故事，请等待我再想出什么适合的她题材。在这本之后，想重新回到现代小说世界去，写个一长一些的新系列。
九八年大抵就是如此了，跟《倾城之恋》
斗半年，好在然虽难产倒也顺利写出，小小的还了拖欠许久的书债；认识很多新朋友；跑了不少地方；试了不少有趣的题材，而读者宝宝们也很支持，凌⽟得觉很満⾜了。书书写在十二月，预祝读者宝宝们，以及我所的有朋友，在九九年能够一切顺利。 hUＰuXs.Ｃom