第一百二十六章 冲出原古思想禁区
李梅又好笑又好气的瞪了吕涛一眼,这话亏这家伙想的出来。李梅翻着⽩眼,抱着双手走到他⾝旁。忽而想到了什么。眼睛一亮道:“你为什么不挑上几件?”
吕涛深深地倒昅了一口冷气,没想到李梅对这事么这敏感。己自不过是开个玩笑,反应竟然如此之大。注视着的她眼睛。可以感受到她此时地心情的愿望。
李梅缓缓地收回有些僵硬的笑容。吕涛点上了一支烟。深深地昅了一口。犹豫了下一,是还沉声缓缓苦笑道:“那些东西原本就属于这里,在这里这些东西与你⾝上那颗钻石一样,中看不中出去吗?”李梅那奋兴的脸,渐渐平静了下来,怔怔的着看吕涛。然虽吕涛是在说着他己自,但是李梅却是感觉到他在说己自,己自不就是样这。处处要強,拼命的努力取得成功,希望不再受人的歧视和⽩眼。更是拼命的想掌握己自的命运,到头来却是⾝心疲惫。
能不能出去?也是几天来吕涛心的中一件大事。他已猜到了两个月的地下生活,使他的⾝体得已完全康复,死亡线上的挣扎将告一段落。出不去,生命无法保证,只能是活一天算一天。出去了,等的荣华富贵。可眼前,吕涛一想到眼前,脸上掠过一丝失望的神⾊,叹了一声道:“不道知…”
一天的劳累,又加支要想离开这里的心情,吕涛浑⾝的骨头象散了架一般,疼痛难忍。他下意识的拿起旁边的散弹

,从新检查了下一…
李雪被吕涛那充満失望

的眼眸扫是的汗⽑直竖,強打起精神道问:“吕涛,你上哪去?”
“刚才是不听到哪边⽔声了吗,我去找找。”吕涛哪里看不出的她表情。遂露一脸悲哀沉痛地表情。轻轻地叹了一口气,眼中光彩也逐渐消失了,他看了一眼石面上刚刚燃烧的篝火,顿时是无限的惆怅。
李雪一听,顿时冒出了一阵

⽪疙瘩,并快反应到,又要让们我姐妹在这人生地不

的鬼地方等你。想到这,狠狠地在他肩膀上拍了下一:“们我
起一去吧?”
“行…”吕涛点点头静静地着看李雪,他道知即便这里有火,李梅手中有

。也很难改变女人的怕黑心态。良久之后,吕涛才轻轻叹了一口气。过得会一儿,那刚毅的脸上才露出了些笑容,捧着李雪脸庞:“像好前边那一间。”
李雪刚刚还飘然

仙的心情,顿时飞流直下,一副得意洋洋的表情还凝聚在那张漂亮,能找到⽔就行。要不,每一间去查查。”
“我的大作家,你哪有心想找⽔。”吕涛暗自好笑,这李雪果然厉害之极,几句话就说得让人对她好感大增。吕涛嘿嘿笑着拍了拍李雪肩头,凑去过低声道:“等有了精神,这里地每个一房间,我陪你走上一遍,让你看个够。”
“这确实是我地目地。不行吗?”话说一半。李雪还未消褪下去地晕红顿时又蔓延上来。报复也好。引

也好。始终是一柄双刀剑。在学着电影中那些

感女

引勾
人男地方式腾折吕涛。地确成功地将他地火热给勾了出来。然而事实上。在刺

吕涛地时同。吕涛又何尝有没给她心中带来強烈地刺

感?
三人拿上行李。离开石屋。亲亲热热地楼肩搭背往前走去。若是一人走在这里。定有一种莫名地恐惧。慢说是姐妹俩。就是当过特种兵地吕涛。也未必有那独走城市夜路地感觉…
洞中然虽有风。但洞里依旧有些嘲

。到处充満了刺鼻地腥臭味。三人有说有笑很快地来到了那间有流⽔声地房间。房间地门槛上依旧无门。里面一片漆黑。有只一些积⽔流往下处地哗哗声。三人借着火把和手电地光线还能看清房间里地一切…间內是炙热地气息。一处角落里冒着丝丝地⽩⾊蒸气。四处散満了淡淡地腥臭味。
后进来地李雪姐妹。一脸苦闷地摇着脑袋:“好难嗅。”
“千年洞**积⽔。没弄点死猫烂耗子在里面。这味已算不错地了。”吕涛若有若无地瞥了们她一眼。点头笑了来起。
“你看。”李梅借助手电地光线。一眼看清了房间石壁上地岩画。这些岩画上。反映殖生崇拜地男女

媾、怪异地人头像。大多数岩画多为殖生崇拜地內容。这些图像大都凿刻在深灰或灰蓝⾊地岩石上。凿刻或磨刻地图像斑驳、稚拙、耝犷、简洁、浑然而多变。岩画地纹路和岩石地⾊彩既一致。又有微妙地变化。⾊彩地深浅

替。使图像产生一种跃动地感觉。着看。着看。然忽让李梅想起了吕涛那副尊容。忍不住扑哧地笑了来起。
“古人一点也回避殖生崇拜的內容,”吕涛侧⾝一看,道知她在笑什么,由于此时吕涛己自感觉像煮在蒸笼里的馒头一般,透不过气来,⾐衫早已

透又紧紧的贴在⽪肤上,也懒得去东想西说,一句话点死到位。
李梅一笑,嘴角忍不住都有些**来起,这家伙也太极品了。竟,竟然看了这些岩画,居然还会有这种表情。涛戏弄地道说:“有什么好回避的。殖生崇拜是指人们为祈求殖生,对男女殖生器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象。竹因其生命力之強盛和繁殖的特殊形态,被原始部族神圣化,视作为殖生和生命的象征而加以崇拜。竹的殖生崇拜主要包括殖生器崇拜和殖生神崇拜。竹的殖生器崇拜是殖生崇拜的最初阶段,它是对殖生器象征物——竹的崇拜,其深层內涵是祈望殖生繁盛。它主要包括竹的女

崇拜和竹的男

崇拜两部分,前者是⺟系社会的产物,后者是⽗系社会的产物。竹的殖生神崇拜是殖生崇拜的最⾼阶段,它是将殖生象征物——竹神化,通过一系列借竹的求子巫术仪式,祈求竹神的保护,获得殖生神力,求得子嗣,实现殖生旺盛的目的。”
“你对这些

有研究的,”到这吕涛的脸上有点蔑视的表情,这表情让李梅感觉吕涛象换了个人一样。
“你用不讽刺我?”李梅不敢正视吕涛,可里心又不服气,脸却涨得通红,好半天才小声道:“最早,人们认为生育是女

单独完成的,此因,最早的殖生崇拜是都女

崇拜。在新石器时代的彩陶上多有倒三角形的花纹,即是崇拜女子殖生器的象征。倒三角形是女

长有

⽑的**,可以观察到的殖生器部位,因而被用来表示女

的殖生器。在世界其他文化中,用来表示女

殖生器的除倒三角形外,有还橄榄形、椭圆形和菱形,这后三者实其
是都女


门的象征。原始人早期的雕刻都以女神为主;古印度民间有祭祀加兰女神的习俗,祭祀时以一**女人作为代表,其

器接受祭祀人的瞻仰膜拜;叙利亚民间有“子宮节”每逢节⽇,也举行类似的祭祀仪式。这些是都古人对女

殖生器崇拜的表现。国中
有还
个一独特的女

殖生器象征——鱼纹,在西安半坡等多处⺟系氏族社会遗址出土的陶器上,都绘有或刻有鱼纹。鱼的这一象征意义起源于鱼的繁殖力最強,且而与原始人的崇拜殖生、重视种族繁衍直接相关。一方面古人观察到了鱼腹多子的现象;另一方面,从人类胚胎的生、育过程中有个一阶段很象鱼形,此因,古人可能产生人是鱼变的认识。原始人望渴通过对鱼的崇拜,即对女

殖生器的崇拜,将鱼的旺盛殖生能力转移给自⾝。”
“你说的不错,你看这幅图的中祭祀仪式,这就古人对女

殖生器崇拜的表现。”吕涛理了理头,嘴角露出了意味深长的笑容:“我曾见过个一4千多年前的陶器,上面画是的⺟系社会时期的

崇拜件是陶祖,它是马场时期的个一盖罐,盖子的提把形象是一男

。”
“

了,

了,全

了,”李雪长叹了一口气。的她表情就丝毫有没了掩饰,时同眼睛的余光很不经意地扫了吕涛下一,佛仿是极度忍耐着脾气,重重呼昅几口后,乎似也有没庒抑她恼怒的神⾊。
没说什么讶?李雪的神态,让莫名其妙的吕涛突然紧了下一。有过

生活的女人,哪个不喜

看这殖生崇拜图?惊讶神⾊一闪而逝后,旋即恢复了清冷:“姐,什么

“我的头让们你说得好

,”李雪轻颤得站了来起,霜⽩的俏脸被气得有些红润,三十四d的

口起伏不止,几次

言又止。顿了好会一儿,才恢复了些许平静:“个一小小的天坑崖壁,底线从西汉时代向前推测,夏商周过了还不算是尽头…”(未完待续,如

知后事如何,请登陆章节更多,
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