让地坑中平安的讨了夜，二人各自吃下此食悔”寻找方向对于吕涛而言，并是不问题。东游西转，佛仿已是们他周游地下世界的一种习惯。反正没目标，要只不走回原路为原则。
两个小时后，三人乎似走到了的坑的一端。为因这里的一切，是那样的陌生。这里是一处旋转上下的通道，与下⼊地坑时的扣挖大至相同。站在这里，依旧可以看到那有没息灭的火光。是只那团火光，乎似演变成个一 大巨的火球。
这旋转上下的通道几乎垂直下降。站于地下，手电光
本照不到坑口边，一旦跌落下来将极其危险。三人聪上近百米后，才现手电光没能照不到坑口边的原因是这里出现了一处平台。三人刚上平台，就听到李梅大喊了一声：“快看！”听的她 音声。活象哥伦布的⽔手现了陆地。如果说山洞是世界上最丽美的地方。在山洞里，们他可利用深层岩石的自然露头进行各项研究。那山洞的建设，应该是世界上得天独厚的宝蔵。上到这里的三人，眼前出现是的一处用雪⽩的大理石砌成陵寝建筑。圆形台基上站立着四只金⾊的狮子，象征信心、勇气和力量。
台基四周有四个守卫四方的守兽：东方是象、南方是马、西方是牛、北方是狮。守兽之间雕有法轮。
整座陵墓建在一座⾼７米、长咕米的⽩⾊大理石底基上。陵⾼７４米。主体建筑用雪⽩的大理石砌成。上部为一⾼耸重叠的穹顶，以苍天为背景，轮廓优美；下部为八角形的陵壁。走近一看。不难看出当初的建造者又在墙壁、门扉、窗技雕満了精美的花纹，由于三人手电光线的強弱不同，照
在陵墓上的光线和⾊彩就会变幻莫测，呈现出不同的奇景。它谐和对称，令吕涛三人惊叹不已，使得眼的中建筑乎似在天地之间变化纷呈般浮动，令人百看不厌。平台多站会一，⾝子感到了一阵刺骨的寒冷，浑⾝知觉都慢慢⿇痹了。李雪咬着牙忍着，然后猛昅几口氧气道问：“是这什么地方？么怎回事？。
“说不清楚吕涛哪里不道知女人们的意思，微微一犹豫。是还说出了己自的观点，免得女人们
猜疑：“陵墓肯定是陵墓，是只不道知这种建陵的方式是么怎一回事？”“会不会是先建这里，然后在建下面？。惊喜的中李雪，一拍来起没个完，谁道知这里边究竟是么怎回事。
“像好没这种建设”见得李雪面⾊疑惑，吕涛也是猜出了她在想什么。微有疑惑后就将脑袋转到了别处，扫了下一道：“秦始皇的陵墓有没打开，不过有人怀疑秦始皇陵墓的一处上方，也有么这 个一陵墓。但无法证实着看⼊神的李梅，忍不住暗下拧了吕涛一把，没好气的低声娇嗔道：“早道知这里有陵墓，就该上这上面来觉睡了。”
“么怎回事？么怎 在现喜
睡在陵墓里了？有⽑病吧？”手电光四处照，吕涛哑然失笑道。地下世界呆久了。这人都呆出了⽑病。李梅回头瞄了一眼吕涛脸上经已退散了不少地淤青，心中暗悄，天底下哪里会有么这恬不知聇的家伙？偏偏是还 己自的老公。顿没好气的⽩眼道：“一路走过来，在陵墓里觉睡的⽇子还少了？陵墓里觉睡很⼲净，也很全安。睡在这种陵墓里。多多少少的有一种睡在古代皇宮里的感觉。”
“没么这夸张吧？”李梅的话，直听得吕涛头⽪⿇。全⾝毫⽑炸起，胆颤心惊不已。实在受不了她了，真想狠狠在她脚背上跺了一脚。这要任由得她么这挥下去，这几天就恶心地休想再吃得下任何东西了。一脸苦闷说的道：“哪天若是走出这里，找不到样这的陵墓建筑，们你姐妹俩做用不 觉睡了。”
李梅着看眼瞪得贼大的吕涛，脸如苦瓜样。心中没来由的一心中是舒舒坦坦，好一阵神清气慡。装作没事人般，在若无其事地用手电筒四下照
着：“我⾝上这颗钻石，在城边上建一几间类似这里的建筑。费用够了吧？”“听说京北郊区就有仿古建筑，价钱很贵，可以去看看”吕涛嘴角菗搐了下一，嘿嘿笑了来起。一对聚光的贼眼在李梅⾝上瞄来瞄去。似是寻找个容易下手地地方。
不怀好意的膘，膘的李梅心头好一阵⽑。眉头一轩，脸⾊狰狞可怖了来起：“能有多贵？随便在这里拿一样东西去换，够了吧？。
“服你了”嘿嘿一笑的吕涛，那对本来就不大的眼睛，此时眯成了一条
，异样的光芒忽闪忽闪。纯⽩大理石及其上面的宝石镶嵌工艺⽔平而言，在西印度的拉杰普特艺术中早已存在，不能把此陵的设计和建造完全归功于波斯的影响。但是，考虑到商时代的国中已对西”汉。不能否认西方共术的某些因素对国中建筑风格带来嘿可六
三人走⼊陵寝，陵內精美的画壁、优雅的圆形廊柱、雕刻细腻的壁画、华丽的装饰令人肃然起敬，它们千年来沉睡在奇幻孤绝的地下世界具。保持着与世无争的澄澈与宁静，使人简直无法将它们的精美和几千年洞外荒凉贫瘾的山岩联系来起。通往地下城的通道，深达数十米。纵横
错。这个地下陵寝无所不包。房间、居室、牲畜圈、仓库等设施可谓应有尽有。主道边缘有还一些隧道，通向别处的地下洞层。别处的地下洞层，洞內四壁还残留有利器挖掘的痕迹，一看也道知。工程尚未完工。一见有还尚未完王的工程，李雪网刚好不容易培养出来的些许浪漫好心情，给她没两下就腾折光了。心中不甘道：“哪个朝代修建的没修完就不修了？”
“说不好，有点象汉代的。古人局部战争连年不断，有有没这种可能，不能予以排除”吕涛抹了把头上的冷汗，舒了一口气道。汉代石建筑工艺突飞猛进，古墓多以砖石结构，墓砖中大量出现空心砖。在制砖和拱券结构方面，汉代有了大巨的进步。西汉时还创造了楔形的和有杵的墓砖，陕西兴平曾现这种砖砌的下⽔道，在洛
等地区还现了拱作的墓室。东汉拾起，纵联拱成为主流，并经已出现了在长方形和方形墓室上的砖穹窿顶。汉代有还在山中岩石上开凿的岩墓如著名的西汉中山靖王刘胜夫
的墓，出完整金缕⽟⾐的那个。或用石材砌筑的梁板式墓和拱券式墓葬。汉代的墓室，东汉石材加工比西汉更加精致。在许多大型砖室和石室墓中，还流行彩绘壁画为装饰，称壁画墓。在石室墓壁上雕玄各种画像的，称画像石墓。在砖室墓中另嵌⼊一种模印画像的砖，称画像砖墓多见于王公贵族的陵墓。王族的大墓內还会有木制建筑的小宮殿，仿制死者生前的荣华。殿內会有大量陪葬品。不过这种结构经不住时间，在现绝对是朽烂了。如比上面说过的西汉中山靖王刘胜夫的墓。墓上设施除继承战国后以在墓上堆筑坟丘的作法外，贵族官僚墓还在坟丘四周用务土筑造围墙为以茔域。东汉时期兴起在墓前立墓碑、建祠堂、置墓阙，阙前辟神道，神道两侧还列置人物和动物的立雕石像。如四川雅安东汉益州大手⾼颐墓石阙、石辟琊等。另外，看新闻现汉墓也有用古老的木质结构的，这种是在地面挖出竖⽳土坑作为墓室，称土坑墓这个很穷了。如果再在坑底用木板构筑木壁墓室。称木橡墓这种葬法的主人地位稍微好些。
陵寝墓大都一棺一橡，诸侯王、列侯使用双层或多层棺待。一般说地，西汉前期流行土坑墓、土洞墓、空心砖墓、木橡墓，单人葬；西汉后期出现石室墓、砖室墓、壁画墓，始开流行夫
合葬。到了东汉，砖室墓普及国全各地，画像石墓、画像砖墓和崖墓也在山东、四川等地广泛流行，并流行家族几代合葬。不论单葬合葬，死者是都仰⾝直肢葬式。随葬品因⾝份贵
、家资贫富而有很大差别。西汉前期，贵族耸僚大都把死人当作活人看待，将生人所用的车马、金银珠⽟佩饰、丝织⾐物、铜漆器皿、食品、钱币等葬⼊墓中；将房屋、田地、武士、奴仆和牲畜等制成模型和偶像随葬。一般汉墓也有数量不等的铜、陶生活。西汉中期后以，陶质明器增多。时代愈晚，明器的种类和数量愈多。比较贵重的铜器、漆器则逐渐减少。到了东汉末年，随葬品几乎全被陶明器代替。
名器方面，汉代的皇家青铜器大多错金银或是鉴金等，结构工艺精巧大方，独具匠心。如长信宮灯。时同汉代对于⽟器的加工手段也有了很大的提升，然虽造型是还比较朴素大方，但是选料，做工的方面经已有了很大的进步。如比做工考究。用料奢华的金缕⽟⾐。装饰特点，么。汉代的墓艺术风格比较大气。雄浑豪放。有还就是唐和后以的墓葬会有佛教的成分，汉代西汉是有没的。着汉也不流行，汉代的墓葬绘画中涉及的神怪大多是有关道教或是本土宗教的。
李雪疑惑地着看吕涛面无表情的侧脸，琥珀⾊地眼眸染上一层
厉之⾊，点头道：“你说的很有道理，战争可以毁掉一切。”陵寝內有还一扇精美的门扉窗技。在陵墓央中室里设有一道雕花的大理石围栏，里面两座大理石棺棋。但其真棺则安放于底下的一间地下室內。棺橡上以翡翠、玛瑙、⽔晶、珊瑚、孔雀石等力余种五颜六⾊的宝石镶嵌出精致的亲莉花图案，其工艺之精细、⾊彩之华丽，可谓巧夺天工，无与伦比。然而，走过这座大巨的古代建吼迅让之后。就有了，个大巨的疑问：陵莫遗址上有严重的哭淡慌世。焚毁的部分是正殿和珍宝库。走进珍宝库后，才现这里居然存放着一批宝贵的器物，其中最珍贵是的两顶华丽的金冠，另外有还金镯、⾼脚金杯、⾼脚琥珀金杯、金耳环、金扣子、穿孔小金条以及银、铜的花瓶与青铜武器。吕涛三人喜极而泣，吕涛确信己自找到了修建这里主人的宝蔵。
整个陵寝的建筑除了石雕、浮雕外，有还种陶砖瓦、各类壁画及⻩金、象牙等镶嵌物。陵寝的墙然虽是土坯砌造的，但表面前贴上了黑⽩两⾊大理石或彩⾊琉璃砖，大厅內部布満⾊彩鲜
的壁画。陶器普遍用红⾊蒙在⻩⾊上面，有红⾊图案的红陶器和红⾊的磨光陶器，这些陶器有着鲜明的手工设计特⾊，主要有卷轴形的、涡旋形的、卷形的、同心圆形的等等简单的、磨光的、有没绘制图案的陶器在晚期也普遍得到制作，用做祭品的陶器是精心绘制的红⾊⻩⾊错杂的陶器。“神殿”与“墓地”是功能完全不同的建筑，按常理绝有没二者混用的道理。此因这种解释也不能令人信服。它到底是做什么用的，至今也有没 个一准确说的法。但在这巨石建筑中，最先引起人们注意是的 个一“田”的符号出现
“这个符号是不德国纳粹的符号吗？”昌涛里心纳闷着，他的脸⾊在忽明忽暗的烟火下显得有点黯淡。
有些劳累的李雪，脸⾊有些⽩哲。贝齿轻轻咬着嘴
。犹豫了很久之后，也呑呑吐吐地疑惑道：“对讶，这里么怎会有德国纳粹的符号呢？”“这禅符号也不仅限于有德国纳粹的符号”虽说话才说了一半，但吕涛却哪里还能不明⽩李雪的意思。伸手将她搂⼊怀中，为她舒服下一道：“这个符号时同也是国中佛教中常见的符号。”
被涛么这一说，紧张与劳累消散了许多。李雪当即抬起嫣红的脸儿，蹙眉⽩了他一眼道：“是的，这个符号为什么会是德国纳粹和国中佛教的共同品呢？德国纳粹是杀人机器，而丰国佛教是救苦救难，普度众生的佛教组织。”
吕涛真是被李雪这句话搞得哭笑不得，么这简单的问题，世人皆知。至于多此一举地解释吗。当吕涛在次将目光投向神秘的符号时，整张脸苦了一头载了下去：“这符号，像好有区别！”
“有什么区别？快说说”李雪见得吕涛面⾊古怪，
晴不定。隐约也是猜出了他的想法，苦着脸，追道问。“我想想，别说错了”然虽说吕涛喜
历史，但是对于这段过于久远的历史，在样这的这符号面前。他也不好意思瞎卖弄。沉思片玄后，断断续续道：“国中佛教对“田”字的翻泽也不尽一致，北魏时期的一部经书把它泽成“万”字，唐代玄樊等人将它泽成“德”字，強调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“田”字有两种写法。一种是左旋，种是右旋“”佛家大多认为应以左旋为准，为因佛教以左旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式是都左旋进行的编者还见过另一种说法：用：佛教符号，左转吉祥，右转如意，亦取人伤我痛，人苦我悲。这个被佛教徒视为吉样和功德的具有神秘⾊彩的符号，竟被德国法西斯头子希特勒用来做了他的
旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的旗为红底⽩圆心，中间嵌个一黑⾊“”字。希特勒对们他设计常非満意，认为“是这
个一真正的象征”他在《我的奋斗》一书中说：红⾊象征们我这个运动的社会意义，⽩⾊象征民族主义思想。“。字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。来后，希特勒还为他的冲锋队员和员设计了“”字臂章和“”字锦旗。”“一左一右。原来是么这回事，你要不解释，我还真没注意这符号左右解释，居然型异千里”李雪缓缓点了点头，心有余悸的又是轻轻靠在吕涛怀中，轻颤道。
吕涛呵呵笑了来起，轻轻抚着她柔顺的秀道：“田和很少有人说得清是么怎一回事。
田和虫是从古印度婆罗门教中代表比太
还要明亮很多的某种物体的标志，来后婆罗门教就用这个标记田来表示大觉者的智慧了，而来后的释迦牟尼创立了佛教是于田被继承下来！然而这个田最早是在古希腊现的，这个标记在当时古希腊的某种宗教也被用来代表神至⾼无上的智慧，神的智慧好比太一样普照万物！来后古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族。”
ＨuＰＵxＳ.ｃom