娄边看的李雪。
了为这句话。
仿若利刀般直刺她那的芳心，狼狠地在她心口上刺了一刀。
原本有还些⾎⾊地面容，顿时煞⽩一片。
睫⽑眼颊轻颤不止，几乎是从牙
中挤出了几乎未经大脑思索的问题：“世界第一⾼峰珠穆朗玛峰耸立在喜马拉雅山中段的中尼边界上，为地球之颠、万山之首。珠穆朗玛峰周围旦四多平方公里內，有刃。
米以上的⾼峰口座，心口米以上的⾼峰努座。
这种⾼峰汇聚的现象为世界其他山区所未见。
这里不仅自然景观壮丽，且而是探索地球奥秘的窗口，被称为地球的“第三极”
冈底斯一念青唐古拉山，横亘于西蔵⾼原中部。
冈底斯山意为“众⽔之源。”
念青唐古拉山意为“大亲眷光明之神”
两山之间有没明显的界线，分界线大致在东经比度附近。
这条基本上连续延伸的大巨山系，是蔵南、蔵东南的分界线，也是西蔵外流河与內流河的分界线。
山系东西长旧口公里，南北平均宽约80公里，平均海拔刃刀一功米。
东西两端⾼，中间稍低，超过6。
米的⾼峰有万座，其中网底斯山主峰网仁波钦峰海拔旺万米念青唐古拉让。
主峰念青唐古拉峰海拔引口米。
网仁波钦峰蔵语意为“大雪神止是著名的佛教朝圣地“你想表示什么？”吕涛的脸儿刹那间变得极为精彩，错愕，惊讶。
这李雪的记忆力一点不比己自差。
居然掐头去尾地能把己自曾说过话，挑些重点说的了出来。
“我也不道知想表示什么？”李雪完说这句，也懒得再理睬吕涛。
而是将头转向妹妹道李梅道：“我是只在想，神仙住在天上，那么离天最近的地方，就应该是珠穆朗玛峰。
珠穆朗玛峰的下面是喜马拉雅山脉，珠穆朗玛峰周围劝。
多平方公里內，有巴功米以上的⾼峰赃，心。
米以上的⾼峰召座。
这种⾼峰汇聚的现象为世界其他山区所未见。
这种人间仙境并非适合人类生存小却为神仙创造了更好修⾝养
的好地“这是都神话传说，用什么观点来辩别它呢？”就在李雪遐想连连的时候，吕涛突然打断了的她遐想。一派风度翩翩的仲士作风，略欠了欠⾝道：“传说中由于穆天子这个人，来后进了道家仙系，被仙话得不像个样子，竟然有穆天子和西王⺟一段风流韵事，以所学者们并不重视这部书，在考证昆仑山时，也用不它作为证据。
以所专家认为，不管《穆天子传》有多少仙话的成分，但穆天子西行的主⼲是还可信的，里都有关于这件事的记载，么怎能一概不相信呢？如果样这疑古的话，恐怕可的历史书不会很多。
《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况，从哪里出发、经过哪里、会见过什么人、做过什么事，书中都有记载。
最值得注意是的，书中是按六十甲子来给⽇的，戊寅⽇到了哪里，庚辰⽇到了哪里，记载得分十详细。
据六十甲子推算，周穆王戊寅⽇从河南漳⽔出发，一路向西北行，渡过了⻩河，在第的辛百⽇，登上了昆仑，参拜了⻩帝之宮，中间曾经为因遇风雪、狩猎、拜会外方诸侯，耽误了一些时间，行进时间大约在两个月左右地下隧道的中一面石窟里洞內套洞，洞下有洞，酷似宮殿，所到之处，姐妹俩不时地为这些洞⽳按形状起着不少动听的名子“地下宮殿清凉宮”什么都有。走进窟中，有如走进一座气势恢宏的石雕
宮，非但毫无庒抑之感，反而时有豁然开阔的惬意。窟內有几间石房环绕大殿，最小的一间有只2平方米。
石房与石房之间最薄处有只醒米。
洞內有还出
方形石柱呈品字形排列，另有许多石
、石桥、石楼、石槽、石塘点缀其间，还时能见到碧绿深邃的潭⽔。石窟深处有一处弧形的大斜面，石壁都呈斜面状向前延伸，形成的圆弧形坡度才好与设计好的坡度恰到好处地平行。
站在这里，人类不能想不在科技落后的洪荒代，开凿者是如何精确判断出斜面的坡度并保持与山体走势吻合，而避免凿透山体的呢？诸如此类的令人啧啧称奇的技术上的难解之谜在地下世界中有还很多，难怪会有人要抛出“外星人⼲的。
的猜测了。
三人在洞下地下室中发现了十个贮蔵室，不但发掘出土文物百余件，包括雕刻精美的有角神像、翎⽑装饰的石雕蟒蛇像、陶器、青铜器、珠宝饰物，还发掘出了一些畸形的头盖骨、祭神的人畜骸骨等，这些骸骨令人⽑骨悚然，使人不由得联想到了洪荒古人和们他那鲜⾎淋淋的祭祀，那么，当初的古人了为庆祝什么事情，就采取样这拿起一件的青铜器，仔细辩认下一后，无法断定这件青铜器的年代。
从外观来分析，近视于“三星堆”出土的青铜蒜去过，们我常说，国中文明是“上下五千年”但真正的文明，只能追溯到夏朝，之前的伏羲、炎⻩、尧舜、颗殒，是只传说而已。
而，“三星堆。
的发现，众多的青铜文物出土，将夏朝之前的劝年辉煌历史，活生生地摆到了世人的面前。
可以说，三星堆的发现，是真正颠复
的，它迫使们我不得不重新认识国中的社会发展史、冶金史、畜牧农耕史、艺术史、文化史、军事史和宗教史。许多约定俗成的观念都必须改变。
如比：国中的青铜时代，去过一向是从商朝算起，也就是幻四多年。
河南安
出土的国中最重的青铜器”司⺟戊铜方鼎是最典型的代表，然而“三星堆。千多件的青铜文物，其数量小质量（⾼超铸造工艺）都说明，早在夏朝之前劝年，就已进⼊到了⾼度发达的青铜时代。
在三星堆二期文化中，青铜文明的自⾝文化特点始终占据主导地位。
并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都率原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。
时同，青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的強烈影响，表现出古蜀文明強烈的內聚和外衍的两面
。“三星举。
出土的青铜器，由于有没文字记载，三星堆文化成为个一 大巨的谜团。
猜想与争议从此始开。
那么手中这件的青铜器，同样有没文字记载，会不会同一时期产物，吕涛有些
动了。在走过来的那个地下城堡的地下室中，⾝⾼在两米⾼的骷髅尸体不记其数，与，“三星堆”出土的米的青铜大立人，相差不多，难道这也是一种巧合？着看眼前惊人的一幕。
吕涛回想起曾经有人认为三星堆古城存在的古蜀国文明，可能是外星文明、玛雅文明至甚古城本⾝是世界朝圣中心的种种猜测，但最终都已被考古专家一一否定。
理由很简单。
外星文明是只一种想象的中传说，玛雅文明然虽存在，却体现于南美北美洲。
这但在华夏文明这个大主题之一，玛雅文明不过是华夏文明之的中 个一范例，对于华夏文明并没起到整体文明的进步。
通过对祭祀坑中出土的象牙作凹分析，发现其类属于亚洲象，这从个一侧面否定了玛雅文明或外星文明与三星堆文明的联系。
针对三星堆曾是世界朝圣中心说的法，有关专家指出，由于“蜀道难，难于上青天。
的地理环境的客观存在，要有数条四通八达的朝圣之路明显缺乏
据。但如果把传说的中昆仑山，一万多年前的地理位置向东移一点，一万多年前的四川，应该不会是来后的“蜀道难，难于上青天”
什“看什么呢么这认真？，小面⾊平静很久的李雪。
举着火把着看吕涛那愣头愣脑的模样，嘴角却挂上了一抹淡淡而温馨的笑容：“想到了什么？。
“能想到什么，见得太多了”吕涛抬头着看李雪，翻着⽩眼。
忽而想到了什么。
眼睛一亮道：“这些青铜器与三星堆出土的青铜器有相式之处，是只我没那本事可以肯定这一点。
如果与三星堆出土的青铜器相同，那国中文明是上下五千年记载，看样子远不止五千年了。
一万年，能不能止住还得打个问号。”
“口说无凭”
李雪又好笑又好气的瞪了吕涛一眼，亏这家伙想的出来。
吕涛的这次回答，有没了令李雪之前的恼怒和失望。
取而代之是的，眼神的中那些闪烁的光彩。
里“把这里好好拍照下一，如果有一天能走出这里，相信有人能从中找出一万多年前的证据”小吕涛瞪大了眼睛，一脸苦笑地又感慨了一句道：“如果有人非要把这里说是三星堆的一部分，全当给无奈的生活強*奷了一把。”
听听着吕涛的话语，今天的回答到是让一旁的李梅眼睛一亮。
走过来蹲在吕涛的⾝边，努了努嘴，轻笑了下一道：“今天是么怎啦，忽冷忽热的。
也不道知你在想些什么？拍照，还如不拿了实物出去呢“这些东西太大”吕涛咳嗽了两声，拍了下李梅的肩膀以其镇定，缓缓站起⾝来。
没好气的瞪了她一眼：“后以会发生什么样的事情，我在现无法预料，是还保留下一我的体力吧。
命要紧”仔细品尝吕涛的话，李雪听是的连连点头。
良久之后。
才睁开发亮的眼睛叹道：“我记得去三星堆旅游，四川省文物考古所三星堆工作站的一名负责同志，曾在接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他陆大，三星堆文明可能是“杂
文明为因青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上有没留下个一文字，简直让人不可思议。
出土…”了堆人，⾼鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵卜讣，出圳川，不像国中人到像是“老外”
“那三星堆文化来自与于何方？”李梅有没在与吕涛争辩。
见得姐姐李雪眼神中闪烁着什么，又掺杂着些许疲惫。
李梅又何尝不明⽩。
是只，姐姐太护着这小人男了。
“用不猜了”
吕涛勉強一笑。
此时的他又无心，也无暇去细细品味历史。
见过的形形⾊⾊的古人遗留物。
就如同个一百花丛的中过客，浅尝则止，有没那份精力去给己自增添太多的牵挂。
⼲他那行。
太过于地贪图，往往是致命的打击。
⼲笑了两声的吕涛，自控道：，“三星堆文化来自与于何方，是都一些有没定义的猜想。
一些科学家
据三星堆不同类铜像间眼睛的差别来区分通向的⾝份，将它们分为三种类型。眼睛的瞳孔如柱形突出于眼球之外的这一类是神而是不人；眼睛中间有一道横向棱线，有没表现瞳孔的，应该是不普通的人；眼睛中或有眼珠或用黑墨绘出眼珠的才是普通而实真的人的形象。
三星堆的铜人像很多都有没瞳孔，这引起了许多学者的注意，但是对于这些人像为什么不表现瞳孔，学者们也有着不同的解释。
据民族志的材料，许多民族的神职人员在通神做法的时候，往往要服用某些令人致幻的物药。凭借这些物药的力量达到，们他是一群很特殊的人，掌握着较⾼的文化，但是眼睛是失明的。
难道在三星堆王国的神圣阶层中，果真有一群瞎子吗？这仍是个未解之谜。
刚才雪姐问我想到了什么？实其走进这里，我一直在问己自，一万多年前，是是不 的真有神仙？实其 们我对神仙的了解，无非也是先祖遗留下来的。
那们我的先祖是否见过神仙，如果们他也没见过神仙，们他又是如何敬拜神仙的呢顾盼生姿，惹得李雪略有心动。
这人男可以长得不漂亮，但千万不能没了口气。
成
的人男。往往能展现出特有地人男味。
昌涛所讲的一切，此时的李雪，如同品茶般细细感受着吕涛的一切。
不止是的知识，还包括他的喜怒哀乐、忧伤
愉。很是享受这个成
小人男的一笑一颦。也很是享受和他相处的这段时光，哪怕对他有些
恋，亦无伤大雅。面对以上这些超越们我已的有知识的发现，人们不噤
茫，问题出在哪里？们我必须正视是的几万年前以的人造心脏，奇妙但精确的古地图，以及一大堆来历不明的金属冶炼技术和各种知识。换句话说，们我必须对样这 个一奇怪的现象作出合理的解释：一群使用着笨拙石器的原始人在正那里一边喝着可口可乐，一边着看⾼清晰度的彩⾊电视机。
在不可能的年代里发生了不可能发生的事情，这就是问题的症结。
料，也不得不承认：许也 们我以往的科学研究把人类早期文明的程度估计低了。
这种实事求是的态度固然比前以的夜郞自大前进了一大步，但依然有没跳出已有理论的围子。
在现，们我必须重新认识人类的历史，尤其是史前文明史。
历史是去过发生的事情。
然虽 们我在努力追寻每个一历史事件的真相，但结果却不尽如人意，至甚可以不客气说地，们我所道知的历史，是们我想道知的历史，或许说是古人想告诉们我的历史，即们我所道知的历史，并非是原原本本的历史真相。
为什么么这说呢？历史研究必须凭借丰富的资料，但恰恰就是在资料上出了⿇烦。
所有出土的实物资料，本来是最可信的资料，但它却偏偏不能直接告诉们我任何东西，一块出土的人类骨骼化石并不能直接告诉们我他是谁、多大年纪、么怎死去等具体的问题，这就需要考古学家的工作。
实物资料如此，文献资料也好不了多少。
大部分文献资料是只前人想告诉你的东西，们他 想不告诉你，或者认为没必要告诉你的东西远比想告诉你的东西多得多，且而有许多是把错误的东西告诉了你。
以所，历史说穿了，它需要用们我的经验去猜测，在猜测中，的有猜对了，但也的有猜错了。
如比说，们我自认为对唐朝社会的历史比较了解，但暇年陕西法门寺出土了大批唐代文物，绝妙是的 有还一本文物清单，是人唐留下的账本小从中们我才道知，前以 们我一直把唐朝许多物品的名称搞错了，的有张冠李戴，的有纯粹不着边际。
那么，历史是什么呢？不客气说地，们我所道知的历史假设的成份很大，尤其是对有文字记载前以的历史，现的有历史学理论大厦实际就是建立在假设的基础之上的。
（未完待续）
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