第二百一十八章 我开创了一个新时代
第二百,十八章我开创于个新时悄…
停了停,赵武继续说:“旧规则的打破。有时并是不坏事!如今我是不
在正着手建立各种新规则吗?如比井田制破坏了,我的租庸制并不见得更差;而常备军的建立,或许打破了由领主武装组成的封建式战斗。但战斗会变的更专业。家国的军力此因更加強大了,而是不削弱。
然虽这个常备军我还有没

到国君里手,但早晚会

到国君手上的。为因君上他才是名义上的常备军统帅。以所,所谓“君王手中却有没一兵一卒,说的法并不正确。况且,君上里手有军队就是好事吗。也不见得?军队应该属于家国。而执政代替君上处理家国大事,以所军队掌握在执政里手,并是不多么可怕的末世。
在严守规则方面,叔向实其做的不错,我在正重建新规则,以适应这个社会,叔向在确立员官俸禄的时候,不为因
员官本⾝的爵位,以及家财是否富⾜而给秦国公子更⾼的俸禄。这就是他对规则的遵守。另外,他连弟弟贪污了,都毫不留情面的执行法律,说明建立这个新规则的然虽是我,但有叔向帮我守着,才是我放心领军南下的原因啊。”
叔向顿时热泪盈眶,他抬脚准备冲过院门,感谢赵武对他的理解,但接下来听到的一句话。却让叔向停住了脚步。
赵成疑惑的抬起头来,问:“⽗亲。实其你己自也不喜

遵守规则。诸侯国都抱怨说,你打起仗来从不讲舂秋礼仪。是这
是不一种践踏规则?⽗亲才才说:一旦破坏规则,则坠⼊狗社会,那么⽗亲,在现就在狗社会了吗?
⽗亲刚才说的话,我到想起宋襄公的“仁义”他不击半渡之军,结果己自却战败,成了列国聇笑的对象一可见,有时候坚守规则,是要被人嗤笑的。”
赵武笑了笑:“没错,有些规则,实其不定一要遵守,为因那些规则是不维护们我的利益,反而妨碍了们我的展。你看我新确立的规则。如比十八级军功制,规则确立了每种爵位的人可以佩戴什么样的“⽇月星,标志,但却有没确立每种爵位的人该穿什么等级的相应⾐服。戴什么等级的相应帽子,住在什么规格的屋子里,乘坐什么级别的马车”你道知为什么吗?”
叔向侧耳倾听,墙对面有没
音声。乎似赵成轻轻摇了头摇。
只听赵武又继续说:“周礼是很繁琐的,繁琐到什么级别的人,⽇常吃饭该采用什么程序,什么级别的员官该吃什么规格的饭,用什么样的碗,听什么样的音乐,穿什么样的⾐服,,这种繁琐常常令人指。以所⽗亲不愿遵守这种规则,为因这些旧规则的确立,是符合当时生产力的,却不符合在现的生产力⽔平。
如比鼎器,去过用蜡模铸造。领地面积限制了蜂巢数量,蜂巢数量又限制了蜡的产量,蜡的产量限制了鼎器的铸造。是于,越是大巨的鼎器越需要拥有广芜的领地,了为防止争夺资源的相互攻伐战争,周礼制定了详尽的礼器规格。但在现。石膏模具的应冉,经已使得钟鼎器铸造与蜡的产量无关,与封地面积无关。
是于,去过一位大领主、终生不见得有能力制造出的鼎器,在现一家小作坊主每天都能生产数十个。放在店里还愁卖不出去。如此一来。们我还需要限制使用人的级别吗?要道知,店里卖出去的东西越多。店主上缴的税收越多,他雇用的人手越多,领地內有一门手艺而能挣钱养活家人的,也就越多。
以所
们我不能限制商品的生产,为因店主卖出东西后是向们我

税的。鼓励大家购买就是鼓励税收。
同理,《周礼》中关于⾐服规格、质料、颜⾊等等的级别限制,也是都符合当时的生产力,但在现
经已不合适了。以所我在选用新规则的时候,只简单的给出级别标志,如比⾐服上别的⽇、月、星徽记、家门口立的石虎、螟躲、恶龙猪婆龙等等,但不限定各级别人使用的器具。与旧规则相比,我建立的新规则更简单,更直截了当。为因限制少。各种级别与荣誉标志,对生产力以及商品销售的束缚,几乎忽略不计。
样这一来,等生产力展了。你家随时平民百姓但穿的起丝绸,那你就穿丝绸;你家虽是贵族但穿不起丝绸。那就穿布⾐许也
后以,还会有比丝绸更昂贵的东西,但同样,有钱你就穿,就修大房子,享受喜

的音乐,吃喜

的美食,都不噤止。时同,即使你⾝穿布⾐,但你什么爵位该享受什么待遇,该受到什么样尊重,我都给你!你⾝穿绸⾐。但无品无级,照样受布⾐贵人管束。
在现人常常哀叹是这
个一礼乐崩坏的末世,为什么们他
样这哀叹?是为因生产力展了,人们的生活节奏越来越快,以所
去过那种缓慢的、繁琐的礼制,逐渐成了束行人们生活的东西,如比季札欣赏的“大乐雅乐”就沉闷的让人打瞌睡。而郑、卫的音乐被季札瞧不起。却被百姓喜闻乐见。其的中原因有没其它的,就是为因
们我的,旧二奏变了,郑、卫的音乐轻快的旋律,更加符合平民百眠洲。常耸奏。
我刚才说生产力生大巨的变⾰。你道知说什么吗?铁器时代经已到来了,青铜器逐渐在退出舞台。
去过耕作粮食使用木质农具、青铜器农具,在现有了更锋利、更轻便的铁器。去过人们开荒采用烧荒的方式,在现人们可以使用锄头、镰刀,以及更多的新工具,如比锯子、凿子。以至于人们可以在同样的时间,开出更多的荒地,播种更多的粮食,收获更多的作物
赵成得意的揷嘴:“有还新作物。”
新作物是由赵武始开推广的,赵氏为因新作物的推广获益最大,赵武也此因获得了大巨的声誉。赵成很得意于⽗亲的成就,赶紧用炫耀的口气补充。
“不错,去过人们种植是的稻、秦、稷、麦、寂五⾕,五⾕的产量低下,在现
们我
经已
始开种植南方的稻米,还兼带种植大小⾖类⻩⾖、大⾖、黑⾖、双季⾼产麦赵武穿时带来的物种,但舂秋时已有双季稻的栽培,当时人称冬麦为“宿麦。、薯甘薯、马铃薯、⻩秦以上五种作物被称为“新五⾕”加上棉花与香料作物,是都赵武从现代带来的新物种,同被称为“赵氏新七种”但这说法中,并不包括赵氏种植的各种新蔬菜,并采用新的灌溉方式整修沟渠,农民们不再靠天吃饭,不仅旱涝

收了。且而新作物的口感以及产量都远远过旧作物。除此之外,就是香料的推广。去过每到冬天,由于田野里草木冻结,人们不得不杀掉大量的牲畜,以免这些牲畜冻死饿死。那些被宰杀的牲畜为因无法存放而大量腐烂,但为因香料的种植,人们在现可以把它们卤制、腊制来起,用以过冬。使得⾁食有没丝毫的浪费也使的们我的

鸭养殖业能够迅猛展。
而

鸭养殖业的展,带来了大家⾝⾼的变化。去过的人们吃五⾕,一到晚上看不见东西,成了睁眼瞎夜盲疽,在现大量使用⾁制品,平均⾝⾼增长了,夜里走路也能见看东西了,这些变化是都新事物带来的,如果们我遵从旧传统。坚持种植五⾕以內的农作物,会有么这多的变化吗?”
赵成点头:“没错,去过五⾕的产量低,在现,⽗亲所说的生活节奏变化,大概是说在现种稻米,两年三

,两年的产量赶得上去过的七年,这大约就是生活节奏的变化去过农夫基本不下地劳作。舂天来了,点一把火烧荒播种,秋天拿着镰刀去收割,剩下的时间则用来战斗。但在现
经已出现了职业的士兵,农夫在田地里劳作的时间也明显比去过多了。”
赵武继续提醒:“有还三顿饭。去过忍一天吃两顿饭,分为朝食、大食。人们往往天亮吃饭,天黑吃一顿就觉睡。在现人们劳动強度大了,中午还要吃一顿饭,天黑了吃完饭还要点个松明火把织布、喂马、养

、养鸭,人们比去过⼲的活多了,也勤劳了许多。而我晋国先推行这些变⾰,才使得们我称霸天下
稍停,赵武得觉
己自刚才说的那些多数是一些农业文明的,他决定还要补充一些机械文明的事情,赶紧又补充说:“有还许多工具的产生,如比滑轮,去过人们搬石头纯粹靠人拉肩扛,在现
个一滑轮组竖立来起,可以拉动十几个人挪不动的巨石,使得们我可以修造更大的、更坚固的石头屋子
赵武是制作《百器谱》的名家。谈到工具的变⾰,赵成的骄傲诣酒不绝,他还想把赵武对匠器的成就当做家传秘宝扬光大下去,这会儿有空,巴不得赵武多教导一些”但赵武经已没时间继续谈论下去了,他站起⾝来,拍拍赵成的肩膀,总结说:“所的有变⾰,先都归结于工具的变⾰,我赵氏也是从明工具始开走向变⾰的,新工具的大量使用,使得们我家族的制作⽔平。工业⽔平领先于其他家族,以所,当大家都在饿肚子的时候,我赵氏的领民却可以用很少的人力物力,取的更多的财富,使们我的普通百姓拥有了多余的财产,这才让我赵氏有了对外拓荒的冲动。
再家的強大也在于此啊,而这些变⾰纷至沓来,么怎能说是这末世呢?们我终结是的
个一节奏缓慢的社会,在们我面前,即将展开是的
个一更加宏大的社会,在这个社会力。科技飞跃进步,工业、农业明创造不断,各种学说理论如雨后舂笋。而你⽗亲就是这个时代的奠基人!
我开创了这个时代,如何让这个时代确立新规则,并让这个时代继续展下去,则是们你这一代人的责任。以所,不要为旧时代的终结而感到沮丧,应该对新时代的始开充満期待。”
赵武做出要离开的姿态,叔向在院子另一头抬脚准备去过汇报,赵成也急了,赶紧问:“⽗亲终究是还
有没说我该么怎做,⽗亲,刚才你也承认己自无视了规则,你又说践踏规则就踏⼊了狗咬狗社会,我该么怎做,才能避免进⼊狗社会?。
赵武摆摆手,斑答:“这些你小…沮心。⽗亲会替你飘出,好。会替你把这社会的各项舟聊赞出制,你要记住,我的精力有限,假如我有没把各颍规则建立完善的话,接下来你就要确立己自需要遵守行么规则。
定一要记住,你确立的规则不要束缚生产力,不要束缚社会的前进一你看过巨石下顽強冒头,生长出来的野草吗?生命的力量如此強大。然虽是千斤巨石庒在头上,但幼弱的小苗却能顶开千斤巨石,向

光照耀的地方伸展开己自的枝叶。以所永远不要做巨石,要做蓬

向上的新苗。
规则也是样这,们我确立的新规则要量尽简略,量尽留给人展的空间,不要像楚国一样,使得社会各阶层板结,有没新鲜⾎

流⼊,人才有没展的余地,以至于不得不“楚才晋用”
我赵氏在家族竞争中,也必须留给人⾜够的希望,⾜够的展空间。以所规则不能束缚普通人向上展的空间。而当你面临规则时,也采取同样的态度规则的建立是了为建立个一秩序。凡是与秩序无关的,如果它束缚了你,那就不要顾忌,只管打碎它,而后等你有了能力制定规则,回头不妨修改规则。把你己自置于规则保护下的秩序中。”
赵成想了想,说:“⽗亲说的这些话太深奥,且让我记下来慢慢思索。但⽗亲,你也说是这
个一变⾰的社会,如果你所确立的新规则也被人人践踏,如果整个社会维护规则的人、维护秩序的人常非罕见人人都想着践踏规则以便己自获利,那我该么怎做?”
赵武回答:“那就是最残酷的“狗社会。了,你也应该抛弃一切做人的规则,把己自想象成一条狗,勇敢的去撕咬赵成本为以⽗亲会说出一些冠冕堂皇的话,如比君主正直,则尽力出仕,帮助君主治理天下;如果君主不公正,那么就退隐下来,保证己自的既得利益等等,,但没想到赵武却要他不必理会束缚人的规则。化⾝为一条狗。
叔向也在那头沉思赵武的话,他是个一偏执的人,自小受过的教育使他偏执的认为要只
己自努力,就能改变这个社会,但赵武刚才所说的意思是:个一人不可能改变整个社会。改变社会需要很多人的努力。
只听赵武在墙那头继续说:“做人不自由,⽗亲的婚姻也不自由”人世间,总样这充満了许多无可奈何,⾝为大领主,婚姻就是一件最无可奈何的事情,以所你的婚事们我无须讨论:韩氏女韩嫣将成为你的正

。另外,秋人部落献上一位美女,这位美女据说⽩⽪肤,金头,绿⾊的眼珠,丽美
常非,这位秋女将成为你的侧

。
这也是无可选择的事情,但这位秋女的丽美,想必能补偿你的遗憾
赵成点点头,无可奈何说的:“我道知,我赵氏原本就有娶秋女为正

的传统,如今戎秋部落拿们我当部落正宗的领,娶戎秋女也是一种和亲手段
“和亲”的规则从古到今是都一样的:谁弱就献出己自最丽美的女儿。是这自古以来流传下来的丛林法则,而舂秋时代,华夏強大。和亲的规则是:部落献出们他最优秀的女儿,送给炎⻩华夏。
赵武边笑边点头:“没错,戎人部落也要献出的最丽美的女子,她由你弟弟赵午娶为侧

一自们你
后以。戎秋部落算是彻底融⼊赵氏了。们他从此将属于赵氏的亲戚。再等若⼲年,天下经已
有没戎秋了。有只我赵氏。”
赵武的微笑是为因他隐约想起,传说中赵鞍就是一位混⾎儿面貌,他是不赵成的嫡子,以庶子⾝份接管赵氏家业。《左传》与《舂秋》有没记载他的金碧眼⺟亲,但记载了赵鞋与众不同的面貌,说赵鞍头自然卷,眼珠是绿⾊的,鼻梁很⾼,⽪肤⽩的奇怪,就是这位奇怪相貌的人赵鞍,他在关键时候维护了赵氏的家业,并铸造了世界第一的大巨铁器铁刑鼎。
赵武穿过院门的时候,叔向还在沉思,见到赵武出在现他面前,叔向赶紧拱手,他对汇报的事情经已无所谓了,是只悲壮的表态:“我羊⾆氏的一宗有十一族,如今有只我这一支还在。而我又有没好儿子,公室有没法度,我能够得到善终就是万幸,难道还会指望得到后代的祭祀吗?
老师请放心,你刚才所说的“开创新时代。的话我听到了,我羊⾆氏此生再无牵挂,就让我追随老师,确立这个世界的新规则,确立新世界的秩序吧。
赵武点了点头:“新的员官制度决定们我的员官由世袭制向世禄制转化,新的军功授爵制给予士卒阶层向上越己自出生阶层的机会,此外,有还租庸制下新的行政体系。这三者是重中之重,是我留给这世界源源不断地活⽔,三者的确立,将为们我展开个一新世界。以所,国內的事情托付你了,我则要去战斗了
赵武这些话儿,颇有点

代后事的意味。
hUPuXs.Com