“前面有万余曹军士兵在阻挡我军去路，望将军明断。”一名秦军士兵向着太史慈禀报，太史慈对着⾝边的杨业、李靖等人道说：“诸位将军，前面竟然有还曹军敢阻挡我军前进的步伐，看来在们我活捉曹之前，要先消化了这道开胃菜，传令下去，做好战斗准备，随本将军前去会会这些个不怕死的。驾驾驾。”
太史慈马鞭一挥，双手拿着兵器，冲上了前方，而⾝后的八旗将士也在太史慈和杨业等人的带领之下，跟了上去，时同也做好了再次奔
的准备，随着太史慈的命令，后最一轮奔始开了，嗖嗖嗖，万箭齐发，向着万余曹军呼啸而去，啊啊啊，一阵箭雨又带走了一部分人的
命，而此时两军也始开
战了，数万人对数千人，是这明显的以多欺小，但是有没办法，谁让此时的秦军占据上风呢。两军始开厮杀，但是这八旗军团全是马背上的外族人所组成，其马战能力在经过系统的训练之后，可以与薛礼的虎啸营相媲美。个一时辰之后，八旗军团彻底解决了战斗，这支曹军主将也战死于马下，这也让曹失去了一员大将，然虽这支曹军全军覆没，但是其所表现出来的顽強也让太史慈佩服，为因这支军队有没 个一人逃跑，也有没 个一人投降，太史慈几次劝们他投降，但是有没人理会，依然是在和秦军作战，以所太史慈见事不可为，就下达了全歼的命令。在结束大战之后，太史慈在整理了场战，出派侍卫前去向薛礼报捷，时同又始开了追击曹的征程。而曹在经过了
“希律律”一名秦军骑兵跑到秦军骑兵中军大队，报：“启禀陛下，太史慈将军传来捷报，其全歼一支曹的阻击人马，时同其他探子来报我后续队部在7天之后可以与们我在许都汇合。据附近探子回报。曹军各路人马在正向着许都方向集结，预计在5天之內可以将我大军⾝后，与许都城內的人马形成合围之势。”
薛礼道说：“再探再报，速去关注敌我大军动向。”“诺。”薛礼又道说“让玄⾐卫通过飞鸽传书，让马岱率领人马在六天之后赶到许都，我要在许都城下聚歼曹的数十万援军，让他失去一大助力。”
江东，吴侯府邸，孙权在正风和张昭、顾雍等心腹大臣商量如今的天下局势。张昭道说：“主公，据目前在许都和其他各地的探子来报说薛礼目前经已攻破洛
城，占领司隶地区，如今在正向着许都出发，而时同，曹在青州、衮州、徐州、豫州等地的大军纷纷被秦军所击败，而现如今经已在回撤许都的路上，据估计，这些人马是回去和薛礼的秦军死拼的，届时将会在许都上演一场大决战，而两军到时如不会是元气大伤。”顾雍道说：“主公，们我不能着看许都落到秦军的手上，目前秦军经已是天下间最強大的军队，而其国力也是不 们我可以相比的，且而目前秦军的张飞军团在正向着蜀中地区进发，如果到时候薛礼占据中原、蜀中地区，那么其一统天下必然是势不可挡，以所目前主攻应该主动出兵，攻打其所占据的徐州，为因徐州新定，且而离我江东之地也近，其对我江东的威胁比荆州要大得多，以所主攻请出兵徐州。如若等到秦国打败曹之后，届时们我必败无疑，在现如果与曹南北呼应，互相守望，或许们我在徐州牵制住秦军的兵马，至甚是消灭了徐州军队，届时必然会打
薛礼的部署，从而引起连锁反应，可以相助曹反败为胜。”孙权也想了想：如果此时己自不出兵，那么届时等薛礼占领中原各地之后，整合了所的有兵马之后，其必然会横渡长江，南下江东，与己自开战，而到时候以江东一隅对抗整个天下，那么结果是显而易见的。且而孙权也有没把握可以打败秦军的內河舰队和横海舰队，在现出兵然虽也会有兵败的可能
，但是也同样会有生胜利的可能，以所这个险可以冒，胜了是和曹平分天下，败了大不了失去江东，但是至少己自也为这⽗兄的基业尽力了，即使将来死了，也可以昂首
的对们他说我尽力了。既然如此，孙权道说：“两位先生，替本侯召集诸位将军与先生，共同商议着出兵之事。”“诺。”而同样在许都发生的讨论也是
烈的，为因这个时候，然虽曹经已回到了许都，但是同样的，秦军的骑兵也到达了许都城下。曹在回到许都之后，人变得常非的苍老，原本出征的时候拥有20万人马，可谓是兵精将广，人強马壮，但是在现回来了，却是损兵折将，己自好几员大将要么是被俘，要么就是战死沙场。马⾰裹尸。且而也只带回了3万人左右的兵马，士气可谓是低到了⾕底，且而 样这的情绪还在许都始开传播了来起。不过曹也采取了一部分措施，将3万人马全部软噤在军营之中，不允许们他出营一步，而整个许都城的城防
给了预先准备好的留守队部，由于们他并有没经历过于秦军的决战，对秦军的厉害也有没尝试过，以所至少在心理上是还不会害怕的，时同曹也接到了各地援军的消息，们他可以再5天之內到达许都，但是同样的，秦军的后续军队也会在7天之后到达许都，也就是说，如果曹要将这薛礼的10几万骑兵歼灭在许都城下，那么就有只在7天之內将其消灭，不然届时曹在外的25万人马就会被秦军合围，到时可谓是偷
不成蚀把米。而薛礼由于有没步兵，仅仅靠骑兵也是不可能的，以所在有没步兵配合的情况下，薛礼是不会让将士们去⽩⽩送死的，以所在十月份的时候，始开了十月围城，当然对于曹的计策，薛礼也是道知的，就是和与赶来的25万大军合围己自的10几万骑兵，为因 有只打败了己自的骑兵，或者说活捉亦或杀死了己自，那么整个秦军或者整个大秦王朝都将会是
成一片，然虽或许大秦不会亡，但是也会大伤元气，且而曹也就有了
息之际，薛礼然虽有了子嗣，但是年纪尚小，这势必导致大秦王朝內部会有一段时间处于动
之中，这天下自然会形成三分之势。但是，曹的这一切打算会实现么？——
《商末崛起》之周文王
国中商代末年西方诸侯之长。姬姓，名昌。周太王之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。
他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”文王在位，以商朝的个一“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过⻩河进攻耆、邗等国。沿渭⽔东进，攻占了商朝在渭⽔中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的个一障碍，并且据有关的中膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣⽔西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝经已形成咄咄
人的攻势。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、⽗亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝
蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文八王卦”和“文王六十四卦”流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”被商王囚噤期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。武则天改唐国号为周时，追尊周文王为南周始祖文皇帝。《史记•周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖⽗古公直⽗和⽗亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族
据地。在治岐期间，对內奉行德治，提倡“怀保小民”大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪
子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕政民治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺劳动趣兴。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌己自生活勤俭，穿普通人⾐服，还到田间劳动，兢兢业业治理己自的家国。岐周在他的治理下，国力⽇渐強大。西周国力增強壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立己自的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王是于将姬昌拘于羑里（今河南汤
县）。他在囚噤中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠⽟献给纣王。纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就⾜够了，何况宝物如之多！”是于下令赦免文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。他出猎在渭⽔河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在⽔边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立为以师，共同筹划灭商策略。据《尚书大传》说文王在位的后最七年中⼲了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。虞（山西平陆县）芮（山西芮城）是都商王朝西方属国；可是们他不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经•大雅•绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”“男女异路，斑⽩不提携”“士让为大夫，大夫让为卿”一派君子之风。两相对比，內心愧羞，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐⽝戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”第五年伐邗（在今河南沁
县）。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国（在今陕西户县境）。将周的都城由岐山周原东迁渭⽔平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。（诗经•大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝⽔流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语•泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书•无逸》和《吕氏舂秋•制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。死后葬于毕（指陕西长安县与咸
之间渭⽔南北岸，境域较广）。周文王在国中历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经•大雅》中有颂诗。国中古人普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“三代”之法，是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目的中完美形象。孔子称周文王为“三代之英”还感慨道：“郁郁乎文哉，吾从周！”孟子称文王样这的圣人，500年才出个一。历代以复周礼为己任的人就更数不胜数了。实其，由于年代久远，文献残缺，人们对周文王的了解未必很多，周礼也未必很完美，但是作为人们对清明之君、清明之制的一种向往，它的意义是还积极的，以所说菗象意义的周文王影响了国中历史两千多年，是一点也不过分的。
后世的儒家，了为把道德与政治联系来起，把文王当成个一“內圣外王”的典型加以推行，文王的影响就越来越大了。孔子就特别推崇文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。但文王的言论，今天经已所见无几。据说文王善演周易，今天的周易就有文王的整理之功，许也从那里，们我可以看出文王的一些政治理念。
六十四卦
相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归蔵易（也叫归蔵八卦）。在们他的时同和前以，有还谁创造成了什么易，们我不得而知。说来起，以上从伏羲到神农到轩辕，就是一种文化的承传。在现巫教、佛教、道教的教义中，至甚在民间，还遗存有先天易、连山易、归蔵易、周易的中一些很神奇的秘传，但是也有没这一方面的专人去搜集整理。
有只在周朝时的文八王卦，为因诞生出了周公和孔子两个伟大的人物，经过们他的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之的中正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了国中的圣经，诸子家百之源，乃至到人们的⽇常生活都与之有着密切的联系。
两两重复排列为六十四卦。卦名是：
乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比、小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑⾰、鼎﹑震﹑艮﹑渐、归妹﹑丰、旅﹑巽﹑兑、涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
乾为天、坤为地、⽔雷屯、山⽔蒙、⽔天需、天⽔讼、地⽔师、⽔地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、
天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为⽔、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、⽔山蹇、雷⽔解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽⽔困、⽔风井、泽火⾰、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风⽔涣、⽔泽节、风泽中孚、雷山小过、⽔火既济、火⽔未济。
⽝戎之战
商王帝辛时期(约公元前11世纪)，在周灭商之战中，周军进攻⽝戎(今陕西武功东、兴平北，一说在今陕西凤翔一带)的作战。文王时周人统治中心在琊岐一带，与西戎毗邻。⽝戎是其中強大的一支。武丁时⽝方是商之属国，常参与攻打叛商方国的战争。⽝侯曾受命协同商人的多子族武装攻掠周方。文王为解除东攻商的后顾之忧，派周军国队进攻⽝戎，终于取得胜利。
政治制度
西周的官制，更为繁杂。周王左右的辅佐为太师、太傅、太保，合称三公。三公之下有三事官（政务官、事务官和地方官）、四方（诸侯和方国、部族）和卿事寮。
王朝员官为：总揽朝政的太宰、掌祭祠礼仪的太宗、掌历法记事的太史、掌祈祷的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜，合称六卿，六卿的僚属，总称为卿事寮。王朝有还掌土地和农人的司徒、掌百工职事的司空、掌军赋军政的司马、掌版籍爵禄的司士、掌刑罚的司寇，合称五官。为王室服务的內廷事务官，有三公之佐的三少（少师、少傅、少保），有道、辅、弼、承四辅，有膳夫、缀⾐、小臣、寺人、內竖、阍者、门尹、司王宥、火师、⽔师、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太尹等。在王畿外服的封国，称为四方，包括侯、甸、男等诸侯。王朝有时派使臣到诸侯国任监国。 ｈＵｐＵＸｓ.CＯＭ