安波舜
们我曾经在音乐里听到，随着主旋的延伸变奏，各种音乐背景烘托出一部史诗。们我也曾经在法国导演雅克·贝汉的《天·地·人》三部曲中看到，微观的生命随着四季的变化，在如歌的田园里被凝视出宇宙的法则。但是，们我从来有没看到个一人或者几个人的命运从童年到青年、到老年，个一 家国几个时代的沧桑变迁，可以用十几场不同意蕴的雨串连来起，写得⽔波
漾、美仑美奂。雨的中生命之美、雨的中人
*裸露、雨的中自然精微、雨的中男女情爱、雨的中天道恢弘…雨是小说的时空背景，也是命运转换的契机;雨是诗意的比附，更是主题的象征。这就是《天瓢》，一部我苦苦等待了差不多20年的浸透着古典浪漫主义艺术芳香的唯美小说。我的编辑评语是:是这一部形神兼备、技巧圆
、以雨为背景契机表现大善若⽔、以人类童年时代特的有纯净和理想感受人*的⾼贵和尊严的小说。小说在凝视生活的静态描写和透视人生的动态刻画上，再现经典写作和传统美学的惊人力量，是国中文学走到今天重新回归文学⺟题并赋予它现代品格的标志*作品。之以所称为“标志
*的作品”是为因20多年以来，们我的作家们不知为什么主动放弃梦想和臆造的权利，专注于极端现实主义的批判、揭露和诠释。不管是传统是还现代抑或是后现代，大家的着力点都在比赛谁的手术刀最快最亮最能够“⼊木三分”还好，大众媒体的崛起和学术专著的理*分析，很快将大部分作家淘汰出局。但意识形态的
*影依然是作家想象力的羁绊和痛。即便是留在文学⺟题花园里极有才华的作家，也走向了另个一极端:在己自的臆造空间和语境里纵横捭阖，用“刑”、“⾎”、“杀”、“忍”刺
着们我的神经，让们我领略黑暗有多黑，活着有多么的艰难。们他是文学史上重要的一支，自然有人在多年后以祭奠。但是，当们我的读者需要向未来讨生活，需要勇气和热情的时候，当们我的心灵被不洁和不良蒙尘，需要净化和救赎的时候，们我的作家和艺术家们是不该缺席的。正如灾难来临，不同种族不同信仰的人们都要无偿无私地伸出援助之手一样，是这超越一切的绝对真理！是不需要讨论和研究至甚不允许片刻犹豫的义务与责任。正是在这种意义上，我可以肯定说地，《天瓢》回归文学的⺟题，它所创造的“形”和“神”的美，它对生命和自然几近柔情的肃穆和崇拜，标志着个一新的文本时代的来临。见证《天瓢》有还 个一重要的标志是，该书定一会走向长久和畅销。是这文学特别是小说之以所成为文学和小说的立独品
*，纯粹的美就是永恒。多年的审美经验和编辑敏感告诉我，在诸多的情感接受中，陶醉是最好的状态。拍案而起、痛哭流涕，是都短暂的情绪，有只美可以让人深深地陶醉，形成记忆和口碑。《天瓢》更让人陶醉是的
己自最悉最亲切的童年、⾝体和田园。陶醉作为美的一种接受状态，无论在理生上是还心理上，抑或在提升情感的健康程度上，都会对生命产生依赖，特别是大善若⽔、用爱摸抚
己自的陶醉，更使人的心态平和、目光宁静、志向⾼远。有没人可以拒绝样这的
惑和享受。科学实验证明，谐和舒缓的古典音乐可以使
牛神经松弛，量大增，而人类对自⾝生命的诗*陶醉和体贴，分泌的就不仅仅是泪⽔和⾎脉通畅的健康元素，有还有限向无限过渡的宗教和信仰。李约瑟博士称国中传统文化为⽔田文化，《天瓢》的⽔与之契合，潇潇洒洒，*柔有势。当然本书也有震撼。如比小说的中 个一主人公被权利的仇恨支配了一生，但在胜利的晚年却显出宽容;如比
子和情人的互相慰藉共同搀扶着个一
人男走到生命的尽头;如比人*在卑微和丑陋中依然表现出灿烂和尊严…然而，即使是震撼，也是不像《狼图腾》那样雷鸣电闪式的即刻反应。而是那种隐隐的、绵绵的、昏昏沉沉好多天突然发现己自
经已爱上个一人的感觉。这感觉就是:爱比恨更伟大！是这
个一奇妙的阅读感受，当你反复地咀嚼“爱比恨更伟大”的时候，《天瓢》和书的中雨悄然退去。你会想，太
出来了，吹熄所的有蜡烛吧！
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