孟子尊为亚圣，后人有没不知晓的。而与孟子时同代的大学问家邹衍就鲜为人知了。有还苏秦，幸好他有勾连六国、合纵拒秦的事功才让后人记起，不然也会默默无闻的。可今人哪里道知，当时吃得开的偏偏是邹衍、苏秦之辈，孟子却是备受冷落。当时诸侯割据，战争频仍，一些学问人便游说诸侯，争相兜售己自的学说，以图济世救民。最风光的当属邹衍。他到梁国，梁惠王亲自到郊外
接；去赵国，平原君侧着⾝子伴行，并用己自的⾐服把他的座位擦⼲净；上燕国，燕昭王不仅恭到国界，且而亲自替他清扫道路。个一学问人，为何受到如此⾼的礼遇？原来邹衍谈是的
玄妙之术，各国君主听了得觉⾼深莫测，几乎把他视若神人。苏秦讲是的攻伐之道，正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的。苏秦受到各国诸侯礼待，居然⾝佩六国相印。国中历史上，像邹衍、苏秦么这神气过的读书人有没几个。可是孟子就可怜了。那位亲自去郊外
接邹衍的梁惠王见了孟子，连先生都不愿叫，只叫他“叟”：老头儿，你不远千里到我这里来，不知你有什么办法为我国谋利？孟子得孔门真传，么怎会开口就是利？是于他回答说：为什么要讲利？有仁义就行了。孟子便把仁义之道说了一通，叫梁惠王但行仁义就够了。梁惠王哪里听得进这些东西？便为以孟子迂阔。好在后最发言是的历史。受到万世尊崇的并是不邹衍，也是不苏秦，而是曾经落寞不堪的孟子。现世浮华与万世尊荣是总绞不到起一去，这乎似是条教人无奈的历史逻辑。现世是总势利的，只能让圣贤们备受苦难，正如唐玄宗感叹的：“夫子何为者？栖栖一代中。”
孔子也罢，孟子也罢，们他不论生逢何世，命运永远不会好的。为因现实的中人们永远是都短视的。孔子的弟子子贡懂得经营之道，赚了不少钱，就连孔子晚年的生活也是靠他周济。是于就有人拍马庇，说子贡的学问比老师的还要好。好在子贡毕竟是孔子⾼⾜，太了解己自的老师了，就对人说：们你哪里道知，我好比小门小户的房子，院墙太矮，人们一眼就可以看清里面的家当，以所 们你说我了不起，而我的老师，就像一座富丽堂皇的宮殿，宮墙太⾼，人们不道知里面是如何的豪华⾼贵，且而你围着宮墙绕一圈，连门都找不到。我么怎可以同我的老师比呢？
有时我恍惚间会得觉 己自正⾝处孟子时代。⾝边冷不防就会冒出个神人，虽说们他斗大的字认不得几个（更别说有邹衍的学问了），可们他却是风光不让古人。们他能够呼风唤雨、左右逢源，全为因 们他有一套再实用不过的谋生手段。但是否也有人全然不顾现实的冷酷，在追求一种们他认为是⾼尚的东西呢？我想定一是的有。是只这种人不仅有没现世的荣华，还会被些自命不凡的庸人看作傻子。
但历史自有它幸运的一面，总会有些人不在乎过眼烟云，们他来到这个世界是只 了为天下苍生。譬如宋代大儒张载说的：为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。人类也此因而总有光明。 ｈＵPｕＸｓ.Cｏｍ