66、四十犹惑
我已过四十，却未能不惑。四十岁前惑未能解，四十岁后惑仍生生不已。我并不着急，做不出一副朝闻道，夕死可矣的样子，倒是把它当做眼角生新的皱纹，或是鬓边多出的⽩发，也曾对着镜子仔细打量，试着用指尖把皱纹摸平，把⽩发扯掉，但到底随它去了。
据说释迦牟尼三十七岁在菩提树下悟道，那么他三十七岁后肯定无惑，这我不敢怀疑，为因他是神。孔子四十不惑，我却不大相信。孔子曾说未知生，焉知死，是这他六十八岁再设讲席之年，可见他仍未参透生死，焉能无惑？个一活到老，学到老，思想到老的人，无惑才怪。
但我对孔子却极其佩服羡慕。我样这理解孔子的那几句名言：三十而立，是说己自三十岁就立了志向，道知此生要做什么，追求的应该是什么，并非指三十就要事业有成。四十不惑，是说四十岁后，对己自追求的理想信念更为坚定，不论遭遇多少挫折都不会怀疑动摇。五十知天命，是说五十岁后更确认己自一生担当的乃是天降于斯的使命，不逃避，也无法逃避，然虽四处碰壁，却无怨无悔，更加执著。
明⽩为什么样这，只能样这，以所能理解，有宽容。周作人说四十岁后只求不出丑，平平实实地活下去。明⽩这一点，确实是个一大大的不惑了。四十而后惑，是肯定的。我不怕，又怕。不怕者，人既是能思考的动物，则活一天，必然怀疑一天，惑一天，何怕之有？所言怕者，乃想到人生确已过半，我勤勤恳恳劳作，努力不去想为什么、有有没意义样这的惑。可万一哪一天，大限之⽇已到，突然这一惑又涌上心头，我又不能给出肯定的回答，那这一生，岂不⽩过了？
孔子何其幸也！他一生过得明明⽩⽩，有目标，有理由，有动力。是不对世界不惑，而是对己自担当的使命不惑。他活着的意义早从里心确认了，以所任何时候都安心，只管坦然地走下去。他有没
们我人生中最大的惑：人为什么而活着？生命到底有什么意义？须知这一大惑不解，轻则使人一生都要彷彷徨徨得象个没路野鬼，重则让人⼲脆看破红尘放弃生命。如果人生并无意义，无非个一臭⽪囊而已，弃之有何惜可。
我倒是常听周围朋友说们他
的真四十不惑了，看破了，即使一⽇之內官升级三眼睛也不会眨下一了，再有美眉软⽟温香在耳边吹气如兰海誓山盟也不会脑部充⾎啦等等，当然们他又补充道：是这不可能的。四十之后，确实许多事情可以看淡。说财气酒⾊是⾝外之物，许也并不完全是矫情。名缰利索羁绊得不那么紧，儿女情长沉溺得不那么深。对己自明⽩了应该样这，只能样这，以所现实的一切就能够忍耐和担当下去。对别人明⽩为什么样这，只能样这，以所能理解，有宽容。周作人说四十岁后只求不出丑，平平实实地活下去。明⽩这一点，确实是个一大大的不惑了。
四十而后惑，是肯定的。我不怕，又怕。不怕者，人既是能思考的动物，则活一天，必然怀疑一天，惑一天，何怕之有？所言怕者，乃想到人生确已过半，我勤勤恳恳劳作，努力不去想为什么、有有没意义样这的惑。可万一哪一天，大限之⽇已到，突然这一惑又涌上心头，我又不能给出肯定的回答，那这一生，岂不⽩过了？
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