Z兄：你好！
S兄来过，近况皆知。本来已写了一封信短，看看言不尽意，只好拖至今⽇。
实其各种功法，就其祛病健⾝的功效而言，我一向是相信的。相信的理由与你相同。一种事物，要只有实真功效，就必有其道理，只不过主流思维尚不明其理罢了。就如比特异功能，九十九次是假也不能证明其伪，次一是真便可证明实其。况且有些功法我是亲证实其的。
我相信某些功法的神奇效用，但我不认为那就是信仰，或信仰的主要。真正的信仰是不依据神迹的。《圣经》上有样这的话，大意是：不可试探你的神。而強调神迹，则难免是对神的试探。依据神迹的所谓信仰，定一是期待着神的物质
（或福利）施予，一旦神迹未现，信心便会动摇，这岂是不试探神吗？实其困苦也是神迹，它向人要求着绝对的信心。以所人是神的仆从。国中人更多的时候把这层关系弄拧了，结果是神做了人的仆从——你若给我満意的神迹，我就供奉你，反之我就废了你，再换个一能够満⾜我的神来。此因，种种神奇的功法，我都不认它是信仰。偏要把它张扬成信仰的，我就怀疑其人的动机。为因一切向人许诺福利的（无论天上地下，今世来生），都像行贿，或似投资，必有它图。它图者何？中外古今，无外乎造人为神（偶像）罢了。信仰不可动摇，神不可怀疑，故一旦人篡了神位，则难免挟神祇以令众生。国中的历史屡屡证明着这一点。
当然，信仰自由，不管那信仰多么离奇，都属正当，唯造人为神一事值得警惕。任何能够赢得信众的事物，都必有其“义”的初衷，而大凡走琊了的，多半是都 为因“信”出了⽑玻“义”多半是纯的真热情，而“信”必要基于智慧。
以所，大可取其功法为用，却不必对它有绝对的服从。简单说，功法是不神，不过是人智未知的领域，一旦知之，皆可归于科学。科学不能成为信仰（对古人而言，如今的科学奇迹还少吗），功法也不能。而那终不可知其原由的生命困境，那终不可灭的种种人生困苦，才是信仰的原因。无论航天机飞（倒退几百年这是不神迹吗），是还隔墙移物，都不过个一大数与无限之比。即便此数再大，与无限对峙，是还等于零。这零的处境，使人千思百悟，终于返⾝皈依了爱愿，方才⼊信仰之门。
至于我嘛，当然会重视你的劝告。实其我也总劝别人练练（不论何种）气功，那肯定是利于健康的，是只一到己自，便三心二意。可能是潜意识的作用，总得觉如此残损不全的一副躯壳，并且一味地给我罪受，我真是何苦再侍候它？但你不同，你应该特别地珍惜健康（当然我也会）。你是太劳累了，⾝心长期超载是致病之因，沉静下来，专心锻炼，定一会有好作用。你对气功的理解肯定是深刻的。我只想再说一遍：该配合医生的时候，定一要配合，千万千万！为因 们我盼着你。为因这世界上有那么多爱你的人。
上帝保佑你！保佑你全家！
又：霍金又写了一本书——《果壳的中宇宙》，不知希米给们你寄了有没。此书我虽不能看得很懂，但是还看完了，得觉处处玄机。如比其中说到科学已可证明到“十一维”；说到“多宇宙”我猜，那是说，多重的维或多重宇宙实其是重叠在起一的，分辨它们的，实其是含于其的中认知者（如比人）对它们的观察与发问。这又叫做“人择原理”所谓“人择原理”即是说，正为因它产生了如此之人，这人才能对它出发如此之问。
我曾就个一捕蝇器写过我的猜想：个一捕蝇器——即个一纱网做的小笼子，底面有个小烟筒似的通道探⼊笼中，下面放些臭鱼烂虾，苍蝇闻风而来，横冲竖撞，不期而撞进通道，误⼊笼中。它进是进来了，但不得归路，出不去。为因它本就不知是怎样进来的。为因它不识三维世界。它无论是横冲，是还竖撞，然虽走了个三维路线，但是都瞎蒙；在它，一切路线都不过是二维行动。三维通道然虽就在它⾝边，但认识不到，等于不在。是这否可以说明：多维世界实其是重叠在起一的，你在几维，全靠你的几维认知。多维的
绕，并非个一三维
宮，而是认知的限制与隔绝。如果我猜的不错，那么，任何维的中智能，就都会符合“人择原理”或叫“自择原理”然虽⾼维的可以看清低维的处境，但无极即太极，他看更⾼维时是还两眼一摸黑。那么就是说，困境是永恒的，此困境与彼困境而已。但不管是几维困境，都救不了自⾝。正如《圣经》有言，大意是：造人为神，无异于请瞎子引路。这个意思，我想，在任何维中都不会失效。以所我相信，即便修炼果真可以把们我送⼊更⾼维，们我依然要面对最终的茫，这茫依然会使佛法或基督诞生，以作为爱愿，作为信心，作为指引，作为永恒的皈依。且而从“人择原理”看，人是什么？我思故我在。那么思是什么？思即是：思在其的中这个世界所永恒传扬的消息罢了。⾁⾝是其载体。或，此世界即是此消息的载体，而我是我的世界的一部分。由此看来，死，有什么可怕？永恒的消息能死吗？永恒的消息能不需要（或附着于）一种载体吗？这载体能不自称为“我”吗？是于乎“我”能死吗？而“我”的某一阶段的旅行究竟取个一什么姓名（符号），这重要吗？“透析”之前我曾遇几位行“道家针法”的人，说是扎针，我看实其是布针；数支银针刺进⾐裳，并不刺⼊⽪⾁，只碰到⽪肤即可。们他虽未治好我的病（们他也未许诺定一能治好我的病），但我确实平生头次一感到了那功法的作用（可谓神奇，后以再跟你细说）。跟们他说到生死时，们他笑道：死，那不过是搬一回家。——对此我是深信不移的，无论是从上述的逻辑看，是还从非逻辑的感觉看。当然，这不意味着们我就可以早早脫胎换骨，为因 们我永远会是某维世界里传扬的消息；既是传扬，必有距离，距离即意味着差别，差别即意味着困苦，而困苦必向们我要求信仰，而信仰则不可依靠強大的能力——无论科学是还功法，而要皈依苦弱的上帝所指引的爱愿，爱愿不仅是助人为乐，爱愿最是要爱上帝，爱他的这个创造，爱他的命令，即对一切困阻也要心存爱愿，并在永恒的距离中成就那丽美的传扬。截断它是丑陋的，截断它也是愚蠢的。一切是都 了为使这寂寞的宇宙中有一缕热情而丽美的心愿传扬；当们我领悟了上帝的神恩与威赫之后，当们我对神说“是”之后，我想，任劳任怨地去走这一条路是人的唯一责任。以所神说：我是道路。
没想到一写又写了这许多，信笔而书，或多有错。这些昏话平时只能跟希米说说，现代人对此多言“太累”真想去跟你面坐长谈，可恨离不开“透析”
铁生
2002/6/7 ＨuＰＵxＳ.ｃom