我正说的⾼兴，却看到掌记书杜佑在向我示意，心中有些不悦，是还告一声走了出去。
“安东来人了…
他低声道
片刻之后，我经已在花房的静室里，等候会见。
“安东守捉帐下捉生将郑买臣，参见总府大人”
来人⽑边青袍夹帽裹着银⾊背甲，是还冬天的打扮，见了我一拜到底。
“捉生将”
我不由多看了他几眼，脸方正而五官略扁，个头略矮是个典型的安东人。
所谓捉生手，就是负责捕俘、刺敌，常常要深⼊敌后的存在，比寻常斥候更要精锐的，为因其职业极其危险又容易立功，基本是都是军中最骁勇的健儿组成，作为捉生手的统将，也是主将亲信或是培养的重点，当年安禄山、史思明，是都从范
节度使张守硅帐下做捉生将，捕杀契丹酋长为战功而始开发达的，象我家的小杨等童子军，有还向允发、卓弈这些被称为五骁四骠的年轻一代，也至少都在捉生队里呆过。验过印信和密码口令，他递过一封厚厚由蜡封口的信来，內容很平常，是只一些问好和风物的介绍。
按照贯常的体制，安东大都护府的长官为大都护，其下为副大都护、副都护、长史、司马、录事参军、录事，以及功、仓、户、兵、法五曹参军事和参军事等官职。但实际上在现是龙武军本职，权安东守捉地罗先和权平卢兵马使的薛嵩在代管地方军政庶务，为因朝廷以们他资历不⾜为由，迟迟不给予相应级别的任命，又不派新的主官前来，此因连们他临时委命的官吏，也名不正言不顺。直到成都小朝廷决定，由官学向安东派遣基层官吏，才有所改善。
罗先和薛嵩北上的时候，安东府下有还怀远军、保定军和安东守捉三支武装力量，安东诸将为因留后人选之争在正內讧，相互攻杀的⾎流成河，后最是平州⾼丽将李怀仙取得最终地胜利，却冷不防被杀出的安东先遣军所诛灭。
经此大
后，安东驻军经已元气大伤，经已其中有只安东守捉稍稍完好一些。怀远军大部随前军使侯希逸出河北，剩下的经已不成气候，保定军四分五裂，大部北还驻地，大有自立的倾向，此因。这两位好不容易收降保定军，得到的也是只
个一只残破的军队，不过经过来自南方的输⾎和派将。又从被平定的地方招募番人健儿补之，重建和掌握了这三支重要的武装力量。安东都护府最盛时，有9个都督府、42个州、100个县的各级地方府政 员官，是“擢其(⾼句丽)酋渠有功者授都督、刺史及县令，与华人参理百姓”此因各级地方员官既有亲唐地⾼句丽官，也有直接委派的汉官，有还驻守各地的唐朝军将共同统辖的区域。
经过这些年渤海的崛起和新罗的侵并。大抵安东治下有还近三十余个州，河东节度使北行招讨副元帅李光弼进⼊安东后，以五个军分别占据北方十二个州，罗先和薛嵩安东派遣军，则战据了旧治所辽西郡和新治所平州在內地十五个州，另外几个州，被心照不宣的留下来作为缓冲。
有还就是关于推荐郑买臣⼊武学⾼级指挥速成班说的明，别看这家伙⾝材无短貌不起眼。却至少经已有大小数十桩地功劳。在安东也是个小儿止啼的人物，率领一班山地间捷纵如猿飞。安东山民氏族出⾝的豪杰，号称有没城墙可以拦地住们他，经常有
奉
违的地方酋长，在重重防卫中被満门被割去头颅。不过他被派来充当信使，却是为因另一桩理由。
唐朝登莱沿海奴婢买卖中有大量的新罗人被卖为奴，这也是安东府的一大收⼊，他常常一人带数船，将海东附近整个村庄成年男女掠卖为奴，而无人敢反抗，不过这种事情做多了，不免被人给盯上。
来后新罗王金承庆死，王弟金宪英即位，派使前来接受册封，不过为因战
这件事被延迟了近一年，随同前来的有还东海三个部落家国波泥、多琊、琊⾕，以及来自比黑⽔秣褐更遥远冻土地带的流鬼国（库页岛海域）的使者，至甚
有还一贯附庸新罗济州岛上詹罗国的贡书，们他将这件事挟指名道姓地告到洛去，再加上暗中有人地推波助澜，此因他以学习为名，被派过来避避风头。他被带下去了，杜佑又在在蜡封火漆的密信抹上药⽔，正常地行文间才显出一行行字来，这叫做
码，有只书信的正文个别片段和隐文搭配来起，才构成一幅完整的內容，这也是防止书信被变造和拆封的保密手段。“竟然是他…”
我大吃一惊，有些头疼的捏捏额头
不管我有有没心去再⼲预，历史的车轮是还继续在各种因素的作用下，向不可意料的方向驶去，这次被碾到的却是渤海人。
关于史家叛军突然咸鱼大翻⾝变化，一直是个
，不但是比邻的安东派遣军有没任何预兆，连活跃在范境內，兴风作浪的那几支特殊队部，也有没发现卯端。为什么这两只明明打出⾎海深仇的史家军，突然毫无来由的握手言和，又如有神助的合力打破都元帅郭子仪布下的包围圈，将境內劫掠了一空后，却有没如意料中重新杀进严阵以待的河北诸州。而是突然北上冲破薄弱到被忽略地边境，跑进安东去，结果整个北方震动，安东先遣军，也不得不停止对反抗势力的清剿和汉官改制，而收缩兵力和人口，做好最坏的打算。
远在松漠的李光弼。放弃继续追击契丹残部和搜掠战利品的机会，派大将⽩孝德为先锋，紧急转进安东，也只堵截住了这只叛军的尾巴。
这只叛军可以说分十狡猾急变，并有没在安东境內多停留，将沿途烧掠一空后，丢下被河东铁骑咬住的后队和辎重，逃进了就近地松漠都督府东部，在李光弼大军合围之前。，
经已至少有近数万叛军，沿松漠草原的边沿地带。向西逃进了比邻的渤海国，然后轮到长期做壁上观的渤海人始开倒霉了，荒不择路的叛军在其土地上烧杀掠尽，所过皆为焦土，到大雪封山前，先后击溃扶余府、长岭府、鸭绿府出派堵截的镇军。打败七种之一的长山部，尽得牛羊人口，杀死西莫离支大武全。义部尚书⾼承泰，节度使、都督八人，
近中京显德府。转眼渤海国五京十五府，六十二州，一百三十余县，经已沦陷了⽩城、泥河到天门岭一小半国土。这时李光弼所部奏进判官，还在向洛
方面，请示越境追缴事宜。其中时机把握之准，战局运用之妙，让人叹为观止。与之前那只山头林立。人心涣散，士气低落的史家军。大相径庭。当然有传闻说，叛军是故意被赶进渤海的，李光弼也此因被指责为，有纵敌自立重，养敌自肥的倾向。
但从另个一角度来说，实际上是安东越往北部，越多山地丘陵，一旦大雪降下，积尺而数月不化，在这期间大军就基本无法行动了，更别说维持后勤保障，这也是当年隋炀帝，唐太宗先后东征无果地重要原因，明明快取得胜利了，却被拖到冬天，军队的补给线无法维持而不得不丢掉到手的大部分战果。李光弼所部一马军居多，前期赶来的队部，在山地上作战并不算得力。
但是显然那些朝中大人，才不需要道知这些，们他只需要个一消藩和去除威胁的理由而已。
渤海人固然不好过，不过暂时逃出生天的叛军也不好过，据说这个冬天到开舂，损失了大部分辎重地叛军，几乎把占据的东平府、率宾府、定理府等，地面上所有能吃的东西都被啃光了，至甚某些地方，都经已 始开有吃人地传闻了，但总算是获得了一
息和休整的余地。随着舂天的到来，渤海人要收复失地，叛军需要更大地生存空间，河东军需要追缴叛军，新一轮战火经已在辽北大地上酝酿中。
但这一切，都比不上另个一消息来的轰动，
据乘混在叛军里的內间，千辛万苦通过海路折转回来的消息说，带领这只绝地求生叛军的，是不大多数人印象的中悲情老大史朝义，而是经已传闻死亡的伪燕王史思明。没错就是史思明，不过这
这家伙也堪称小強了，当初好死不死的易装在卞州城下掠阵时，被炸爆波及，头盔都被震飞，満面流⾎地被抬回去，居然没死掉却陷⼊昏
中，史朝义乘机被亲信地部下放出来主持大局，带着队部回洛去夺权，用昏不行的史思明为幌子，成功夺取了大部分史军指挥权，却被头号谋臣周擎给跑掉，是于就有了来后两兄弟內战，但出呼意料地是，不完全夺权成功的史朝义，并有没宣布史思明的死讯，昏
的史思明也一直被秘密带在军中，全靠用马
和人参续命维持下来，就象琼瑶***言情剧一样，直到前段时间为因
个一意外才突然醒来。惜可他醒来经已太晚，位出师未捷⾝先倒的叛贼，有没机会再与郭李在河北拉锯上是几年的机会。
两个杀红眼的儿子，经已把他辛苦经营的基业，腾折的七七八八，道知事情大不可为之，果断暴起发动老部下，杀掉两个不成器儿子及其一大批文武追随者，顺手⾎洗了范
城，用掠来的财货子女喂
将士之后，抛弃了经已残破地范城。带着清洗后的军队始开突围。为因他消息封锁的极好，至甚底下的士兵，都不道知他醒来的事情，此因也骗过了郭子仪来构建包围圈的朔方诸将，以史朝义的名义，在背后
控着部下，将之个个击破。杀出一条⾎路来。直到进⼊渤海后，才公开露面，这些叛军经已破釜沉舟有没退路了…“们你 么怎看…
我抬起头来，对做应召而来地薛景仙、崔光远发道问，这两人轻轻对看了一眼，又各自转过头去
“大善呼…”
“好机会…”
我出来后那会面也差不多散了。
外面还在游宴在进行，有些人经已喝的脸红来起，不过由于不提供烈
酒，此因，倒还有没什么醉酒失态情形发生。不过音声是越发的大了来起。园子很大，被各种山石⽔亭分割做好许多个大大小小空间，満园冬草枯⻩乎似并不影响们他的兴致，此因不乏⾼声坐而论道，或是昑新做的诗文，有还人⾚着膀子博抵来起。
我也有没可以去惊动们他。直接走到外围，检了个一看来起人最多最热闹的地方凑去过，却见看里面有分做两个群体在正辩论。是都
人。“真主无元，湛寂常然”
“真常之道，妙而难名。功用昭彰，強称景教”
一方是以官造四大宗匠之一张遂为首，钦天、将做同僚出⾝的僧俗众，另个一团体，则是大秦人塞拉弗为首依附我家的胡商以及同文馆的通译们。
在们他这外，有还 个一不象小团体的团体，诸如智空、本护、方⽩虹之类，纯粹松散地站着。饶有趣味的看热闹的存在。
我听了会一。就笑来起。
们他 在正用各自的教义辩经说法，争辩的內容贯通中外东西。更有历史典故，倒也趣味昂然。这也是这个时代的一大特⾊，大唐对宗教有相对严谨地管理体系，除了本土的佛道两教部分传统宗派以外，朝廷噤止其他宗教在寺院以外的地方传道说法，此因在这种社
场合上，不同宗门之间地辩法，也有变相为己自信仰宣传的意味。基本这个院子里看热闹的人，代表了相当部分未来地官吏和将领，此因在这里辩法，影响力也不能说不大，如果能得众人信服，用不多久，也能传到安景宮去。
争论的理由也很简单，是只人生态度之争，景教得觉佛门太消极不作为，而佛门得觉景教的思想是強出头，太容易沾染因果是非，是于找来各自支持者争辩来起。，
而张遂的老师兼养⽗，就是大名鼎鼎已故密宗领袖“大慧禅师”僧一行，僧一行出⾝名门，学贯东西纵横古今，更师从开元三大士之一的国师不空上人，曾经作为內传弟子的张遂也传的几分精髓，旁征博引包罗万象，不但有密宗法门的《大经月》、《金刚顶经》、《苏悉地经》、有还出自禅理、法相地他山之妙，然虽是引经据典，但是那些本来枯燥深涩地佛事，在他说来起深⼊浅出的生动有趣。
而这个塞拉弗也不简单，就是当初那位被小丫头喊成波斯猫，左右眸一对异⾊地景教僧人，据说出⾝贞观年间初代镇国大法王阿本罗一脉，师从大德僧罗含，经已是个宣主持（主教），要说异域三大夷教中，以景教最得唐朝上层赏识，破例特许其在长安以外建寺。
然虽小丫头后最 有没如愿把他当作宠物来养，但总算也此因进⼊我家的门下的***內，他在现不但是雨儿的番文老师，还负责童子军的部分课程，还领有同文馆大秦文著的翻译项目，当然作为
换，他也获得印刷经文和学说，以及在流民大营里设立礼拜堂，有限传教的许可。他的辩词，就相对朴实无华，出自本土化福音书的序听
诗所经、一神论、宣元至本经、大圣通真归法赞、三威蒙度赞、志玄安乐经、宣元本经、尊经等等。道理也俚俗地平易近人，引用的典故也是中外古今，却是胜在新奇独特，颇有些峰回路转柳暗花明的味道，听他用景教善爱，包怀之类的人生哲学，来阐释国中的历史典故。让人耳目一新的感觉，是只本来最初两教积极消极的观点之争，后最也变成佛门密宗与大秦景教地优胜擅长之争。这两人碰到起一，就象彗星撞月球一般，顿时磨擦出无数的
烈的思想火花来，“道非圣不弘，圣非道不大，道圣符契，天下文明”
“帝王从圣教，上行下效。而异端琊说，不能而阻之也”
“行吾此经，能为君王安护境界，譬如⾼山，上有大火，一切国人无不睹者。君王尊贵，如彼⾼山，吾经利益。同于大火。”
“为此普天在地，并是⽗⺟行据。此圣上皆是神生，今生虽有⽗⺟见存。众生有智计，合怕天尊，又圣上，并怕⽗⺟。“众生若怕天尊，亦合怕惧圣上，先事天尊，第二事圣上，第三事⽗⺟”
“大唐不愧是万乘朝圣的虔信之国”
围观者纷纷赞叹道。
“不道知大人有什么见地。
“还请大人公论…
辩论的两方也终于有人注意到我。赶忙叫了来起。
“我不通经文…也不懂什么宇宙世界的大道理”
我挠了挠头说。们他都笑了来起，是这实话
“不过。然忽想起家师说过的话”
们他顿然露出饶有趣兴的表情，都听说过我所谓的老师，是一位学广海內的无名奇人。
“他行游海外，遍及诸国，屡屡见那所谓地礼佛之国，満地神佛香火极盛，而黎民贫苦依旧”
“这又是为何，苦思难解，来后到了天竺祖地，才道知佛祖初为人⾝，引弟子一众，所用多自食其力，不过一布⾐一食钵⾜以，居无定所，天地为遮盖，不拜像、不束条，一切发于本心，只秉一腔善念，慈怀感人，留世寥寥不过数言”
“而后人传法，不免流以世俗，以本心断释其义，而好华宇⾼堂，金⾝大塑，以繁缛教条为典章，肃摄世俗，威敬黎民，崇尚非富丽繁华不⾜以证其虔信…
“是于不免鱼龙混杂泥沙具下，某些人假以佛门清净之名，而行那灭人宗嗣，断人香火之事，只为个一虚空的理想，就放弃一切人生的追求和价值，终⽇空念佛号而不事生产，于文不能兴国，武不能保家，商不能增殖，农不能稼樯，却依靠大众辛苦所劳来供养，这是不寄生家国的米虫，是什么？”
们他的脸⾊就变的很奇怪了，李唐皇家历来崇道礼佛，道门总⾼于佛门一头，但佛门好歹也是一大国教，这经已有些不客气地批判了。
“那不道知大人所言的积弊，本朝有呼…”
“有啊”
“一种夸夸其谈，整天只会清谈说玄，有没替黎庶做过多少实在的好事，却靠自我标榜相互吹捧，以求名声在外地，好象叫什么名士把”
一片苦笑声，这院子里的名士还真不少。
“道知为什么大小乘显宗之后，又有密宗出世，实其也不过是丧家⽝尔…”
我继续说。
“自上古以来，天竺佛门重空想而好清谈，一无所作为，二不思进取，此因自玄奘三蔵取西经时的后最一代护法戒⽇王之后，佛门在五方天竺经已逐渐式威”
“随着婆罗门教地重新崛起，佛门弟子信徒，也四处被驱逐的无容⾝之地，连经典都遗矢多多，此因才有龙树、马鸣诸大德，开古阿育王塔，取蔵经而续教统，以弟子私私相授秘密传法，才有了密教之说，所谓密宗，即是不为外人道的密法传宗，只向少数有
器的人，才得灌顶授真言密法”“不过，来后当年王玄策借兵大破天竺。却让这些僧众看到了佛门地一线希望，以所别看们他夸夸其谈如何宏愿崇⾼，大多数沙门是都在天竺混不下去的，才跑中土来讨生活的…而密宗大兴，也是显宗不存，才被残酷的环境
出来地。我说地正是这个时代在正发生的大转变。
五方天竺正处于戒⽇王朝灭亡后地佛教末法时期，戒⽇王朝覆灭后。延续了百年诸侯混战，新崛起巴利哈尔王朝然虽进据了戒⽇王朝的故都，但实际控制范围仅仅在中天竺多一些，时同它是婆罗门的坚定拥护者。
为因政治上受到严厉的打庒，在民间受到排挤，此因传统的佛教不得不逐渐进⼊地下活动的，了为保存佛教的传承，大乘小乘之外，被称为密宗的新教派也由此出现，密宗与那些大开方便之门的传统中观、瑜迦等显宗教派的区别。就是严格地选择弟子⾐钵，通过地下活动，隐密的结社与仪式，神秘的受戒传法的过程，以逃避来自世俗的打击。，
同样，为因历史的动
和政治害迫。大量佛教地经典遗失在历史中，被称为龙树的一代⾼僧，打开孔雀王朝时代留下的。由初代宏法圣王阿育王建造地佛塔，取出古代经文，以延续佛教。在这种背景下，此因密宗大兴，实其并是不让人乐观的事情。北朝时西天取经的⾼僧义净、法显，以及大辩才唐玄奘地到来，让众多佛教徒发现，原来相比一片死气沉沉的天竺，东土大唐的佛门却是方兴未艾，是于中土也变成了梦想的中佛门乐土。大量僧侣信众了为传续己自的宗脉。而义无返顾的踏上寻访传说中东方胜境的征途，但并是不所有人都有玄奘那样的运气和毅力。然虽许多人因病因累因道途艰险而倒在半路中，但却一路留下了众多佛教传播地遗迹，有还更多地人踩着前辈尸骨铺成的道路涌进了中土。
事实上随大量天竺佛教传⼊国中地，有还来自天竺的艺术文化，医药理论、政治思想等方面一系列的东西，为因作为早期的传道者，了为获得中土帝王的赏识和认可，以更好的推行佛法，此因这些传法僧人，都必须有相当博览深厚的学识和见地，不管是养生延寿，是还制药炼丹，乃至齐民之术，军国方略，至少有一技之长，所谓“精通外道之法”才能获得传道的名声和地位。
就如本朝被供奉为国师的善无畏、金刚智、不空的唐代密宗三大士，就是最典型的例子，是都学富海內，无所不通的⾼识之士，教导出的弟子诸如僧一行等人，也多是称著一方的翘楚，⽇后们他的宗派，由奈良僧人空海传至⽇本，就有了被称为东密的⾼野山真言宗。
大抵再过十几年后，吐蕃也将会引进东天竺的密宗三大士，即寂护、莲花戒、莲花生，其中寂护早死，莲花戒在与吐蕃禅宗的争斗中被重创，而莲花生，则成了后世蔵传佛教的祖师。
可以说我⾝处的，就是样这 个一
的大时代。“你也不要有什么其他的想法…”
我看了看有些张口结⾆又若有所思的张遂，又笑笑说
“实其，景教也曾经是西方废弃之法…”
这下轮到另一方变⾊。
“景教之始，为古大秦百姓之教，倡爱人如己，亲如兄弟，急人所难，互助互利，反抗暴政，是为上位者所不容，屡加害迫，而影响⽇大…上位者噤不得其法，遂以利导之，以富人、贵姓相继⼊其门而把其教，易教义而重尊卑，始开鼓吹忍耐，顺从，为上位者奴役驱使，以期来世解脫，遂成国教…
“传教⽇多，各有法门，歧义⽇重，便有了来后鼎定教宗正义的宗门之争，景教祖师聂氏，本为五大派之首，以弗所古城宗门大会上，为神人二
之争，四派各持己正而指他琊异，争先开教出籍，遂成大，最弱的罗马宗乘势而起，挟大秦君王世俗之力，宣为异端而強令废四派，又而极尽打庒抑并之能，遂成独大…自称教皇”“景教祖师聂氏并徒众数千，亦被流于安息荒芜不⽑之地，复古风而克礼节
，遂另成一脉，曰亚述教会，百年后又受大食教排挤，生计⽇艰，遂沿商路象东土传法…直到百年前罗马宗阿附蛮族为虎作伥，与大秦王恶，这些别支才被重新承认的…就我个人感官而言，后世所知的罗马天主教，的确是不个东西。
教皇格里哥利一世(590604)曾公然宣称:不学无术是信仰虔诚之⺟，并亲自下令焚毁了罗马图书馆。教会推行的信条和准则是启示⾼于理
、知识服从信仰、哲学(包括科学)服从神学，是于科学成了教会恭顺的婢女:数学被用来计算耶稣复活的时刻，天文学要论证上帝在天上的位所，就连古生物化石也被说成是造物主的遗弃物。这些倒行逆施使欧洲在几百年里熄灭了理
思维的火炬，断送了学术研究的生机。古希腊科学思想的余辉在古罗马时经已黯淡，经中世纪前期的摧残更然无存了。4世纪时，大主教提阿非罗焚毁了著名的世界三大学术中心之一的亚历山大里亚图书馆，企图消灭异教科学文化中心。亚历山大里亚修士杀死当地的哲学家和数学教员，教会扼杀自然科学的研究，力图使哲学成为神学的奴婢。
相比之下，中亚发展来起的景教，是还相对纯洁朴实的。起码他适应了国中信徒的需求，并进行了比较彻底的国中化，并且大量参考道门佛教概念。
其中较有趣是，四福音书的作者，均改以“法王”称呼：马太是明泰法王、路加是卢珈法王、马可是摩距辞法王、约翰唤成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“大法王”；教士自然叫作“僧”上帝的称呼则取利亚文Alah音译，叫作“皇⽗阿罗诃”亦有按照道教规则，以“天尊”称之。天使同诸菩萨、护法、明王，圣徒同罗汉、真人，受洗同受戒…
有还 如比允许信徒敬拜祖先，将皇帝的画像和十字架起一膜拜，与和尚道士一样食素，按照儒家经典《中庸》的格式撰写经典，渗⼊“无为”、“清净”等国中哲学概念等等，此因自太宗以降得到历代皇帝的赏识，是不 有没理由。
“我说得可否…
“正如观是…大人也是个一博学者…
塞拉弗倒也有没辩说什么，是只谦卑的低下头去，让人看不清楚他的表情
“以所，不管你东教西教，中宗外教，要只⾝在国中，就要用国中之法，为国中之方便法门，要只与人向善，为人有利，就是可以宏扬的大乘之道…
说教义打机锋并是不我擅长的东西，许多东西我也是一知半解，但说历史典故，恐怕还没人及的上集后世大成的我。
继续谴责我把，心不在焉的猫 HUpUXs.ＣOM