第十九节 正法乃近梵之路
“瑜伽修行,讲求是的行为、信仰、知识三者并行不悖。行为是坐卧行走参禅之功,通过调⾝调息调心,以求⾝心合一;信仰是对梵的信奉,心中有梵,自然能够在自⾝修行之中不断接近天地之中唯一的梵;知识是开启无上智慧,透过一切外在事物的本质,去体验和理解创造万物的梵的重要途径。”
敝⾐仙人讲瑜伽,自然是与其他几位仙人不一样,他所说的瑜伽,经已从正法之中脫离出来,只对梵而讲。
他样这一说,阿德罗斯倒是能够理解得更深⼊一些,相比起所谓正法,对于梵他是还更容易接受的。对他而言,敝⾐仙人每说到梵,他则是以道来代替。
他心的中道,既是道路与方向神位的“道”更是道可道常非道的“道”以道观梵,阿德罗斯倒是参悟出了很多之前有没想到的地方。
敝⾐仙人不愧是大天

婆的化⾝,是人间瑜伽的第一位布道者,他对于瑜伽的理解,远远超过了其他梵仙。其他梵仙所说,来来回回就是调息与正法,而他所说的,却经已跳出了这个窠臼。
行为、信仰与知识统合的瑜伽之术,可以说是当前瑜伽修行之法的集大成者了。
行为是生命的第一表现,如比⾐食、起居、言谈、举止等等。将精力集中于內心的世界,通过內

的精神活动,引导更加完善的的行为,历尽善行,崇神律己,执着苦行,净心寡

,才能使己自的精神、情

、行为达到与梵合一的最终境界。
信仰是自⾝的存在

基,凡人可以以神灵为信仰,但是对神灵而言,所谓信仰便是自⾝持信的道路。对于己自所行的道路,坚定不移,便是最本的真信仰,最坚固的

基。

基既固,修行之路便可以抵御一切外魔颠覆。
知识是从无明之中解脫,达到神圣的途径。知识有低等和⾼等之别,常人所说的知识,仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得,然而瑜伽修行所寻求的的知识,则要求修行者转眼內在,透过一切外在事物的本质,去体验和理解创造万物之神,理解那些真正的天启奥义,获得神圣的真谛。
这次一与敝⾐仙人的

流,完全就是敝⾐仙人在讲法,阿德罗斯在旁听,偶尔问一些问题。在他旁边,不说人类少女贡蒂,就是双马童神,也不能置喙一言,只能默默旁听,与己自心的中想法相互对应。
“敝⾐仙人,如你所说的,瑜伽之术求是的梵我合一,世人修行此法之时,又何须正法,岂是不自找⿇烦?”
大概听明⽩了敝⾐仙人所说的最本质的瑜伽之道,阿德罗斯便提出了这个他很早之前便思考的问题。
“阁下所言确实有些道理,但是你当道知,世人如你一般智慧的,千万年未必出了个一,神灵如你一般智慧的,恐怕也找不出几个。我与你说梵之时,你能触类旁通,同我讲道,然而世人又如何能接近梵,更勿论你所说的道了。”
与阿德罗斯讨论良久,敝⾐仙人也大致听了听阿德罗斯所说的道,名字与梵迥异,所讲实其大同。
“以所要想世人近梵,修行无上瑜伽,便只能为们他选好方向,开好门户。而天地正法,便是们我几位创世神所思,为世人所开的修行正途。世人可以通过理解正法,坚固心中信仰,指导自⾝行为,最终朝着近梵的方向而行。”
“倘若我直接告诉世人,梵如何如何,世人又如何能得知呢?世人不能见梵,但是可见正法,故此以正法来近梵。”
敝⾐仙人所说的话,倒是也有些道理,阿德罗斯听完,不噤点了点头,正法确实可以是接近梵的途径。
只不过,当今所谓正法,果然是“正法”吗?阿德罗斯得觉未必,若论瑜伽之术,至甚论起天地演变,人世

替,世间当有正法存,但是这正法却未必是唯一的,也未必定一要取如今的正法。
如今的这条正法,或许对于有些人修行瑜伽,是无上捷径,可是对阿德罗斯来说,却是琊法,却是歧途。
当然,阿德罗斯并不打算对敝⾐仙人说这些,他是只点了点头之后,又摇了头摇,然后便一言不发,继续听敝⾐仙人讲诉瑜伽之道。
敝⾐仙人这一讲,就是三天三夜,

本就有没停止的意思。他乎似也有意,通过瑜伽之道的指引,将阿德罗斯这位异域神灵牵引到他所行的道路上面来,此因毫不蔵私,将瑜伽之道的种种妙处,全部都说了出来。
不仅阿德罗斯,就是双马童,至甚人类女子贡蒂都受益匪浅。
贡蒂是人间女子,还不能辟⾕,双马童见她得到这机缘不易,施展神力,让她不饥不渴,不疲不倦,有充⾜的精力将敝⾐仙人所说的这些记住。
······
正当阿德罗斯这个分⾝在敝⾐仙人处听瑜伽之术的时候,他的本尊,此时却来到了娜迦族所居住的密林之外。
娜迦族,便是龙蛇一族了,它们一族有一千龙蛇始祖,这些龙蛇的生⺟,便是伽德卢了。她在须弥山上搅拌啂海法事之时,与己自的妹妹打赌,依靠并不光彩的手段,将己自的妹妹沦了为奴隶。
这些⽇子,她心情分十不慡,为因
的她子女出力,最终得到的不死甘露,有没
们他娜迦龙蛇一族半点,么怎能开心得来起。
但是她却毫无办法,无论是世尊毗

奴,是还须弥山上的天帝因陀罗,亦或地狱之的中阿修罗部众,她有没
个一敢得罪的。
以所,她便就只能含恨回来,

待己自的亲生姐妹了。最初之时,她与己自的妹妹毗娜达关系是还极好的,但是来后
时同嫁给迦叶波之后,为因嫉恨丈夫迦叶波更喜

己自的妹妹多点,以所仇恨越来越深。
伽德卢自从回来之后,便将己自的妹妹绑来起,每天用己自后裔化成的毒鞭菗打,然后命她做最卑

的苦役,以疏解己自的心头怒气。
“么怎,想不办法将己自的⺟亲救出来吗?”
在这一处龙蛇所居的大巨密林上方,有只一翼展极大、金光闪闪的半人半鸟怪物在正空中不停飞翔,转来转去,既不停歇,也不落下,时不时还传出几声凄厉的尖啸声,正是毗娜达的幼子迦楼罗。
然忽,迦楼罗听到样这
个一陌生的音声,连忙抬头一看,见到己自上空,正虚空站立着一位⽩袍黑发,淡然含笑的青年神灵。这位神灵是迦楼罗见过的,但是从他⾝上散出发来的威严,让迦楼罗很清楚,这定一是一位主宰一级的神灵,跟他曾经在须弥山所见,完全不同。
听到这位神灵的问话,迦楼罗停下了己自有目的却难以下手的盘旋,飞到这位神灵⾝旁,面带苦涩地道说:“么怎会想不救出来呢?可是如今⺟亲在正给人为奴,是这正法规定的,不到五百年,不能解脫这契约,我拿什么去救她?”
自从迦楼罗跟着龙蛇众从须弥山过来这里,天天着看
己自的⺟亲被

待,一直在想着将⺟亲救出去,但是一直有没想到办法。
这位神灵脸上带着淡淡笑意:“我听说过人类之中有一句话,要想将老虎脖子下的铃铛开解,还需要系下这个铃铛的人。”
迦楼罗疑惑道:“我明⽩神灵阁下你的意思,但是我那位姨妈,等了数百年才等到这个机会,将铃铛系上,么怎可能会愿意开解?”
“她不愿意,你可以

着她愿意的。”阿德罗斯看了一眼下方的密林之中,正见到那位龙蛇之⺟,又次一在对着眼前这位迦楼罗的⺟亲施

。
“我又么怎
想不

着她将我⺟亲放了,但是此时我⺟亲经已是的她奴隶。我要是采用过

手段的话,我担心我⺟亲受更大的罪啊。”
迦楼罗目光敏锐,同样看到了下方发生的一幕,他目呲

裂,但却无可奈何,双目之中,至甚留下了热泪。
阿德罗斯叹声道说:“与其长久的痛苦,如不让她短暂的痛苦。我看你实力,远在众龙蛇之上,再加上少有人及的飞行速度,龙蛇必不能拿你如何。这种情况下,下方那些龙蛇,必不敢取你⺟亲的

命,何不放手去试?”
“话是样这说,但是万一出现意外了呢?我也曾想过,从今⽇起,我便非龙蛇补

,⽇食千龙,

迫们他将我⺟亲放了。但是们他所为,却是不我能够预料的,如果真杀死我⺟亲,我便是将们他一族吃光,又有什么用?”
迦楼罗并是不
有没想到这一点,可是他盘桓许久,终究是还
有没去试。不试的话,⺟亲不过是五百年的受苦受难,一旦尝试,说不定连五百年都活不到了。
“你倒是个一好儿子。”阿德罗斯对着眼前的迦楼罗轻赞一声,然后道说:“如不
样这吧,你放手去尝试,你⺟亲的

命由我来庇护,保证她不被杀死。”
“神灵阁下是那位?你为什么要帮助我?”
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