第四百五十六章 大明政治与基础教育
公元一三六八年,朱元璋建立大明,以里甲制度和⻩册等制度将百姓限制在一县之內,又以厂卫制度和废除丞相权分六部的方式使得天下法权完全集于帝王一生。
朱元璋样这做的目的就是想把大明变成个一由帝王维持秩序,军民守着己自的一亩三分地好好过⽇子,各行百姓各司其职的社会。
但随着时间的推移和生产力的发展,朱元璋一手规划的社会蓝图被次一次打破。
宦官成为制衡文官的重要势力,內阁应运而生无宰相之名却有宰相之实。
流民的壮大与商人规模的扩大,使得里甲制度早已是土崩瓦解。
特别是在现随着大量人口往京师、南京、杭州、成都、保定、济南等地迁移,又有大量人口往关外和南洋移居,所谓的⻩册与户籍几乎完全没用。
当地县衙没办法移居⻩册找到对应的户口,关外新建的村落几乎有没所有村民都来自个一县。
“很多制度是都要改的,如今的大明再也是不老祖宗们想象的中那个大明了,而如今当务之急是对官制的改⾰,六部肯定是要细分的,內阁的行权政限可以扩大点;
到时候十多个部门不能每件事都让朕来决断,那朕绝对会累的猝死,但立法权与司法权得分立出来,是不每逢大案都要三法司会审吗,既然如此索

把都察院、刑部、大理寺直接从行政系统分离出来,单独执行监察、执法、立法三项。
內阁不得⼲涉这三个机构,都察院与刑部、大理寺直接向朕负责!”
此时的紫噤城外是嘈杂的闹市,鸣笛声与叫卖声不断,但宮墙內却是安静如两百年前一样。
朱由校,这个帝国的执掌者此时却闲散的将袍服半卷在

间别住,⾚脚坐在金砖上,里手拿着皇家工业公司新出的⾼档钢笔在正一张矮几上写着各种政治词汇。
地上经已堆了无数的废纸,皇后张嫣很耐心的亲自将这些废纸一张张铺平叠放在一木盒里。是不皇后张嫣要舍不得丢弃这些废纸要节俭,而是数年的相濡以沫使得她经已了解己自这位夫君的秉

,保不齐说着说着就又然忽要起⾝找他之前丢掉的废纸里的內容。
作为个一现代的穿越者,又是这个帝国最有权力的人,朱由校有很多新的想法,想给大明带来新的事物,但要想将这些新的想法付诸实践让整个大明官僚体系和士子百姓接受,却是不一件简单的事。
一般情况下,朱由校不会骤然将己自一拍脑袋想到的东西就丢给內阁或者六部去执行,为因
样这很多时候都会遭到守旧派的強烈反对,至甚
有还一些⾰新派的反对,而朱由校也会为因准备不充分而不具备说服力。
以所,朱由校宁愿先把己自的想法给张嫣提。
张嫣不关注朝堂也恪守着后宮不得⼲政的铁律而不会提出反对或支持的意见,她更多的时候是充当着朱由校的个一倾听者,倾听者朱由校给她描述大明的未来。
“吏部也不应该统属于內阁之下,他管着天下官吏的升降,管控吏部就等于管控天下官吏的任命权,这个权力必须控制在朕己自
里手。
礼部当只负责祭祀与宣传教化,当单独成立个一学部管理教育事务,将鸿胪寺和会同馆合并为外

部,管理外藩诸国来往与事务接洽,礼部负责外

的部分也移

外

部。
然后,工部也得再分出

通部,专门负责天下道路建设,再分出⽔利部,管控天下治⽔一事,工部只负责宮殿与其他共公设施建设,军械司和皇家工程院等科研单位则从工部分离出来统属于新设立之科技部,再则户部也得分离出财政部…”
朱由校样这说着的时候,皇后张嫣不由得凑过来,挽住了朱由校的臂膀,莞尔一笑道:“陛下,照你么这分,后以是是不什么尚书侍郞就更多了,难道陛下不担心我大明机构冗杂吗,再重蹈两宋之弊?”
“爱妃提醒的极是,不过我大明倒也不必担心机构冗杂,我大明素来是急缺循吏的。
尤其是央中,自从太祖废宰相权分六部后,六部职权便加大,单单个一尚书两个侍郞明显无法统筹我大明一方面之大事,如比朕这次要让整个大明的孩童在五年之內都上成学且都得学够五年的事情,若有没
个一机构专门运作此事,单就让礼部的几个尚书侍郞来,们他是忙不过来的,毕竟礼部还得忙于祭祀、科举、把控舆情等诸多职责。”
朱由校一提及普及教育的事,倒引勾起了皇后张嫣趣兴。
平民出⾝的她很好奇朱由校这个要让每个大明的孩子都要上够五年学的方式,便不由得道问:
“陛下,你的真要让我大明每个一孩子都能进学?不仅仅是官僚仕宦家的弟子
有还平民百姓家的孩子,且而还要写进大明律里,強制要求每个家庭必须让每个孩子上够五年学?
可是事实上,是不所的有人家都能送得起孩子进学啊,许也送一两个还可,那有五六个孩子的家,要让五六个孩子进学五年,只怕整个家都会此因被拖垮了。”
见己自的皇后张嫣嘟了嘟嘴,很是俏⽪可爱,朱由校便不由得在捏了捏的她香腮,然后铺开一张纸,里手拿着只一笔一边写一边道说:
“你看啊,在现朕经已减免了们他的徭役,且赋税也一减再减,如今户部经已做了耝略的统计,在现大明最底层的百姓的收⼊早已是万历二十年同层次百姓收⼊的四倍,而朕也是只让们他负担教育成本的一成,其余九成则由地方衙门与央中朝廷承担;样这一来,要只他家是不太能产崽产个几十个,应该不至于拖垮其家吧。
当然,等数年之后,朝廷⾜够富裕,可以直接实行免费五年义务教育,许也不要几年,明年就可以先实现三年义务教育,为因明年始开,大明在爪哇国的第一阶段建设发展将宣告完毕,在爪哇国的海关税收和商税会递解进京,到时候拿这一笔款子用作教育,则恰好⾜够。”
“朕要做的就是要让每个一大明的孩童都能认识字,能看懂书,能让更多本可以有更大潜力孩童为我大明做出更多的贡献。
你想想,若是每个一孩子都能识字读书,那多年之后的大明就是人人都能识字读书习礼仪,人人都可以通过文字表达己自的喜怒哀愁,也都可以通过文字实现提升,而大明也会此因拥有更多的睿智国士,那时候才是真正的盛世华章,大同社会;
总之,朕的目的就个一,无论你出⾝贫

富贵,要只你生活在大明,是大明子民,你就必须接受过教育。”
朱由校么这一说后,皇后张嫣倒也満心期待来起:“如此说来,那全天下的人不都成了

学之士,可是也不定一,是不谁都能学得进四书五经,都能做八股文章。”
“朕可是不让每个一读书进学后都去做秀才进士;
爱妃说得对,这人各有各擅长的东西,鲁班木匠活好,李⽩会作诗,唐太宗皇帝当得好,王安石是个好丞相,我大明的这些子民中,也是不人人都能中秀才进士,们他可以进⼊皇家科学院或工程院的附属学校进行技术学习,也可以进⼊翰林院和科学院研究经史典籍和各类杂学,也可以应考军事学堂或船政学堂或矿业学堂等;
但进⼊这些学堂都得有基本的学历试考。
⽇后,大明不仅仅会有科举,还会有各类举业试考,科举也是只一种员官选拔试考。
至甚即便是科举,科举的试考內容也得变,八股文章虽能考出些聪明绝顶的人精出来,却也会选子套大量只会应试不会做事的庸人出来。
但基础教育是都四书五经与朱子思想,也不好骤然改变试考內容,等到把基础教育方式变了,到时候科举试考內容也得跟着变;
许也到那时,秀才、举人这些功名就是只一种学历的象征,如比秀才以上者可以参加什么学堂的试考,举人以上者可以选择会试通过后以可以做行政体系的员官,而要想做科研体系、司法体系、军队体系的员官就得通过其他类型的试考。
朕在现
经已让张岱与魏敏儿等对字加注了拼音,端正了读法与写法,等到初等教材的编纂完毕,学部成立,另外以各州府县的教育体系重新改⾰后,就可以立即将这一套基础教育方法推行下去。
至少前五年,是要让进学者不仅仅学习到儒家基本的人伦道德,还要能够识字,能够算简单的数,能够有基本的常识,等完成基础教育,优秀者可以进一步深造,选择进⼊朝廷也好,进⼊军队也好,总能找到适合己自的路,而不愿意或者不能再进行深造的则依旧可以回乡务农或者⼲其他,即便依旧是农夫也不会再是愚民,不会再轻易被琊教挑唆利用,也不会轻易被贪官污吏所欺庒。”
听了朱由校的一番说辞,皇后张嫣倒也不由得先被代⼊了进去,并对后以的大明产生了臆想,不噤双手合十道:
“陛下,如若如此,那是不田埂地头也能听见诗词昑诵,老幼妇孺都能挑灯看书,书生能提三尺剑,武生能写万字疏,那个时候的大明或许真是的遍地书香,礼仪大邦之国。”
朱由校对此是只笑笑,他要提⾼大明百姓的识字率和受教育⽔平可是不仅仅让大明文教兴盛,而是了为开发大明这个人口大国的潜力,让大明的国力得到全面开发,并进而在未来的海洋角逐中占据更大的优势地位,能够在未来数百年来不落后于其他国度,能够使得华夏不再靠儒表法里的礼仪秩序去继续上演家国王朝更迭的历史周期律。
从十七世纪始开,整个世界的政治社会发生前所未的有大转变,不仅仅是政治社会,包括宗教地位和学术思想等都会发生大转变,也会此因导致生产方式也会发生大的改变。
在这个转变中,会使得一些民族和国度始开落后,一些民族和国度会此因而兴起,为因理学和固有生产模式以及地理隔离的等因素,华夏会成为去前者。
但在现朱由校要做的就是让这这个转变就在汉文圈发生,在大明朝发生。
让大明朝继续导领这个世界文明前进的方向,而这个转变要想发生,不仅仅是从生产方式改变始开,还得从基础教育始开。
从基础教育阶段让每个一大明知识分子道知这个世界的思考方式和规则诠释不仅仅有只儒家这一套方法,有还其他方式,他可以通过研究天体物理去寻求人生答案,也可以通过探索微观生物奥妙去得到社会发展规律。
总之,样这一来让大明的思想界真正得到复兴,真正实现百花争

的局面。
虽说在现很多东西还只能是设想,但朱由校也在始开逐步引导,并纵容新思想的出现,和淡化孔孟思想的绝对统治权威,即便是政治斗争,凡是员官意图以不尊孔孟为由打击政敌都不会得到朱由校太大的支持,至甚如果有人想玩文字狱来借着打庒新嘲思想来打击政敌时,朱由校会毫不犹豫的对举报者实行严惩。
大明是不大清,朱由校不担心会有人质疑己自的正统

,也不需要去了为加強君权思想限制其他思想发展。
因而他并不会支持儒家卫道士了为
己自孔孟思想的统治地位而打庒其他思想,但朱由校也不会明确鼓励哪种思想成为大明主导思想,朱由校在现对外宣传的本质目的就个一,要只跟着朕,就能拥有更多的财富,要只在大明,就能实现你己自的梦想。
当然,朱由校也不道知⽇后哪一种思想会成为大明的主流,他或许是支持己自这个君王存在的,也或者是反对这个君王存在的。
但能肯定是的这个主流思想肯定和主要矛盾有关和利益需求有关,而要只
己自从一始开就把整个国民的利益和己自君王利益绑在起一,那么才能真正的使得己自和己自的子孙能长久得统治这个家国。
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