如果按照这种理论来看待问题，们我也可以提出类似的主张。如比，在我国的《诗经》中，有句“普天之下，莫非王土”那们我是否可以说整个世界是都 们我华夏的疆域呢？毕竟《圣经》是经，而《诗经》同样也是经。
如果这还不够，们我还可以引用朝廷正式颁布的公文，例如西汉时期的“凡⽇月所照，皆为汉土，江河所至，皆为汉臣”
据这句话，⽇月能够照
到的地方都属于我国的疆土。显然，这比起神话故事更为实真。此因
据之前提到的理论，不论是以⾊列是还其他家国，都应该归属于们我伟大的国中吗？即使不谈这些遥远和庞大的问题，仅仅从所谓的“应许之地”来看，与们我也有定一的关系。这个关系源于太平天国的天王洪秀全。
悉历史的人都道知，洪秀全发起了太平天国运动，并建立了太平天国权政，在正式建立太平天国权政之前，洪秀全创建了个一教派。这个宗教就是拜上帝教，为什么洪秀全选择创立拜上帝教呢？这个故事说来话长。洪秀全当初是只 个一落魄的才子，名落孙山，直到有一天。
他偶然得到了一本名为《劝世良言》的宣传传教书籍，这本书彻底改变了他的人生。这本书实际上是基督教徒用来传播福音的书籍。
洪秀全读过这本书后，找到了己自人生的方向，并仔细研读了它，最终，
据己自的理解，他创立了拜上帝教，并自称为上帝的次子。为什么洪秀全选择使用耶稣的次子⾝份来标榜己自呢？这其中有着洪秀全的巧妙计算和智慧，们我都道知，基督教最初起源于犹太教，崇拜的对象是耶稣，而耶稣被认为是上帝的儿子，也就是"神子"，这一点引发了犹太教徒和基督教徒之间的争议。犹太教徒认为有只 个一上帝。
即上帝本⾝，耶稣是只 个一普通人，是不上帝的儿子，然而，基督教徒却坚称耶稣就是神子，也是上帝，此外，在崇拜对象上也存在问题。犹太教徒只信奉个一上帝。
而基督教徒除了信奉上帝，还信奉耶稣，也就是有两个神，但问题在于，基督教的教义明确写着有只 个一上帝，那么耶稣算是什么呢？最终，基督教徒提出了个一解决方案，即同个一上帝时同是圣⽗、圣子和圣灵。
换句话说，圣⽗、圣子和圣灵是个一上帝的不同形式。这就是基督教中著名的"三位一体"理论。
这个理论听来起有点不太对劲，例如耶稣是上帝的儿子，么怎又成了和上帝同一位了呢？可以打个比方，就像说张三和张三的儿子是同个一人一样，基督教会给出个一解释，即是这"奥秘"的"启示"，无法靠理
理解，只能凭信仰接受。尽管对于基督教徒来说是这无需置疑的，但对于洪秀全样这 个一成年人接触基督教时的知识分子来说，这个解释颇令人难以接受。
洪秀全早已
知儒家教育的中"君君臣臣⽗⽗子子"的伦理准则。当洪秀全翻阅《劝世良言》时，他立刻发现了个一问题，按照他的观念，⽗亲和儿子是两个不同的个体，么怎可能是同个一人（神）呢？如果按照这个理论，那就是⽗亲生下了己自。此因，洪秀全提出了己自的理论，认为⽗亲和儿子必然是两个人（神），同样，圣灵也是立独的个一人（神）。这就是洪秀全发展出的“三位三体”理论，之后。
他继续思考，认为除了耶稣作为上帝的长子外，还可以有个一次子，这并不过分，在国中文化中，有多子多福的观念。
此因，洪秀全自称上帝的次子，并以此⾝份创立了拜上帝教，始开招收信徒，随后，洪秀全有机会接触到一份真正的中文《圣经》译本，还听到了一些真正的基督教传教士的讲道，一般来说，当人接触到“权威”后，会
据权威来纠正己自的错误。然而，洪秀全有没 样这做，他将在广州听到的有关正统基督教信仰的知识用于完善和补充己自的拜上帝教。
他至甚寻求传教士的洗礼，但却被传教士认为他的理解有问题而拒绝了他。这个拒绝使洪秀全更加坚定了己自的信仰。
他用己自的理解彻底将拜上帝教发展成了与基督教并有没太大关系的宗教，几年后，太平天国经已发展到相当规模，洪秀全与他在宗教方面的导师罗孝全展开了次一认的真辩论。
辩论的目标是证明洪秀全的信仰是错误的，然而，罗孝全
本无法与洪秀全辩驳过来，随后，一位英国传教士也参与了辩论，但同样被洪秀全找到了《圣经》的中漏洞，使他无话可说。这两位真正的基督教传教士之以所败下阵来，核心原因在于然虽 们他 道知洪秀全在胡扯，但无法证明，如果你说洪秀全是不上帝的次子，那就拿出证据。
既然无法提供证据，那有还什么好说的呢？简而言之，当时的情况是，无法证明洪秀全是正确的，也无法证明他是错误的。此因，这两位传教士最终只能无奈地离开。这之后当时的教皇庇护九世认可了洪秀全的⾝份并给予了他一张“⾝份证”
尽管此事的实真
尚待考证，但不管么怎说，洪秀全凭借己自的力量战胜了两位合法的传教士。这一点在历史上有明确的记载。此因，
据洪秀全是上帝次子、耶稣弟弟的理论，们我是否与迦南之地的主权归属问题有所关联呢？毕竟，兄弟之间应该互相帮助，且而洪秀全是国中人。然虽这些说法可能会让一些人得觉牵強附会，但问题在于，以⾊列经已将《圣经》作为房产证使用，为什么们我不能说点样这的话呢？这是不双重标准吗？此外，让们我单纯看看《圣经》，里面的故事并不简单，所谓迦南之地。
在《圣经》中记载着包括巴勒斯坦地区以及黎巴嫰、叙利亚部分地区。
据《圣经》的记载，这个地方最初是属于被称为“迦南人”的腓尼基人的居住地。原本，迦南人在这里过着安宁的生活，然而，犹太人逃离埃及时，在摩西的导领下横穿红海，最终到达迦南之地。简单来说，犹太人是来后者。
而原住民是迦南人，随着犹太人的到来，不可避免地挤庒了迦南人的生存空间，导致两者之间发生了战争，最终迦南人失败并被迫迁移。
之后，亚伯拉罕作为个一虔诚的上帝信仰者，获得了神的启示，被告知将迦南之地赐予他和他的子孙。是于，这块曾经被称为迦南之地、如今被称为巴勒斯坦的地区，成为所谓的“应许之地”
这个故事在现竟然成为土地所有权的证据，并在两千多年后被当作法律依据公开使用，不仅仅是以⾊列的大使样这认为，问题在于。
在以⾊列和哈马斯冲突发生后，一些人还一本正经地持样这的观点，认为以⾊列是正义的一方，不道知是的真无知，是还其他原因，值得注意是的，即使是洪秀全在创建所谓的“洋教”时，也从未在大是大非问题上让步。
有次一，洋人提出要支持太平天国推翻清朝，并平分天下，但洪秀全坚决拒绝了这个提议。“我争国中，
想全分，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼⼊邦。”-洪秀全。
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